COSAS DE LORCA

Categoría: Historia

COSAS DE LORCA
Historia y hechos relevantes.

  • PONCIO PILATO NACIÓ EN LORCA? por Antonio de Cayetano

    PONCIO PILATO NACIÓ EN LORCA? por Antonio de Cayetano

    PONCIO PILATO NACIÓ EN LORCA? por Antonio de Cayetano.

    En los próximos días de Semana Santa se rememora la pasión y muerte de Cristo, pero cuando se recuerda su historia hay otro personaje que va siempre ligado a él, su verdugo. Poncio Pilato es según los evangelios el responsable de la condena a Jesucristo, pocos deben de ser, los que no sepan de su existencia, del gesto de lavarse las manos desentendiéndose del asunto y contentando a la muchedumbre con la liberación de Barrabás, siendo posteriormente condenado Jesús a ser crucificado por los delitos de creerse el rey de los judíos y reconocerse como hijo de Dios, hecho que ha quedado grabado en la historia para la eternidad.

    A Poncio Pilato se le menciona y recuerdan los católicos practicantes cada vez que rezan la oración del Credo, citándolo como el que gobernaba en aquellos tiempos que tuvo lugar la pasión, muerte y resurrección de Cristo, pero poco más se sabe de él, aparte de que fue nombrado prefecto (gobernador) de la provincia de Judea, la actual Palestina, por el emperador romano Tiberio en el año 26 de nuestra era, y que estuvo en el cargo algo más de 10 años. En alguna publicación se dice qué tras ser destituido se marchó a Roma y allí se perdió su pista, en otras que fue mandado degollar por el propio emperador Tiberio. También se ha escrito que se suicidó por remordimiento al igual que lo hizo Judas, se dan detalles de que fue con su propio cuchillo y que su cuerpo fue después atado a una rueda de molino y arrojado al Tíber, incluso que se perturbaron las aguas y que por este motivo hubo que sacarlo y llevado entonces a la ciudad francesa de Vienne y hundirlo en el Ródano, pero como pasó igual, se trasladó a un lago cercano a la ciudad suiza de Lucerna, ciudad que tiene un monte llamado Pilatus y que la leyenda atribuye a Poncio Pilato por estar allí enterrado.

    También se ha recogido en alguna publicación que sus últimos días pudo pasarlos en España, más concretamente en el pueblo malagueño de Cártama, un pueblo que bajo el nombre de Cartima fue muy importante durante el dominio romano. Pero todo esto son solo conjeturas, pues no hay documentación ni base histórica, solo que a principios de los años sesenta del pasado siglo, se halló una lapida de época romana durante las obras de derribo del ayuntamiento, y parece que en ella estaba grabado el nombre de Claudia Prócula, que fue la esposa de Poncio Pilato, por lo que uniendo ese dato a otra inscripción del apellido Prócula de una columna también romana que había en el cementerio de la localidad, se pensó que este sería el pueblo originario de Claudia, aunque por otra parte el apellido Prócula era muy habitual en toda la región Bética. La verdad es que tampoco se conocen muchos detalles de la mujer de Poncio Pilato, donde nació o donde murió, se habla de que pudo nacer en la ciudad francesa de León, también que pudo ser nieta de Cesar Augusto o descendiente de Tiberio, ya que su abuela Julia se había casado en terceras nupcias con Tiberio.

    Pero si poco se sabe de cómo, donde y cuando murió Poncio Pilato, menos aún se sabe de su lugar de nacimiento, esto también es un misterio para los historiadores. Al igual que se halló una lapida en el pueblo malagueño de Cártama y por ello se tuvo la sospecha de que podía ser el lugar de nacimiento de Claudia, con Poncio también pasó algo similar, pues por las mismas fechas en Jerusalén fue hallada otra lapida donde se mencionaba en una inscripción el origen de Pilato. Entonces se habló de que había nacido en España, que era hijo de un general romano que combatió en la guerra cántabro-asturiana y que el pueblo de nacimiento podría ser Astorga en la provincia de León, donde el general vivió más de 10 años. Pero igual que pasó en Cártama, la cosa se quedó en solo sospechas que no demostraban nada, faltando letras a la lapida y careciendo de datos ciertos que confirmaran alguna pista.

    Más reciente es lo publicado por un historiador y periodista italiano, que cita a la ciudad española de Hispalis, la Sevilla de hoy, como lugar de nacimiento de Poncio, apuntando que era hijo del centurión romano Marco Portius y de una nativa sevillana, los cuales enviaron a Poncio a estudiar a Atenas, desde donde fue ascendiendo hasta recibir el título de “amigo del emperador” cosa que parece que le llegó tras casarse con Claudia que estaba emparentada con Tiberio, pero tampoco hay datos fiables de que esto fuese así. También en otras publicaciones se sigue citando el origen español de Poncio Pilato, siendo la ciudad de Tarraco, en la actual Tarragona, el lugar de nacimiento, e hijo del que por aquellos años desempeñaba el cargo de Pretor, gobernador y magistrado de aquella ciudad que fue capital de la provincia romana de Hispania. Incluso se dice que años después, ocupando Poncio en el puesto de su padre, partió de esta misma ciudad llevándose consigo parte de su ejército y guardia personal para hacerse cargo del territorio de Judea administrado por los romanos, una vez que fue nombrado para desempeñar el mismo puesto allí. Pero tampoco parece que hay base científica ni documentación alguna que avale con rigor lo que se afirma, por lo que todas estas historias parecen más leyendas o simples fábulas.

    Y para fábula o falso relato lo que escribió fray Antonio Cabrera en su libro Glorias de el Señor D. Felipe Quinto, editado el 18 de febrero de 1702, en el que en el capítulo I, parte II y en su página 38, relatando los hechos de la pasión de Cristo, afirmaba que “…Pilatos, presidente de Judea, siendo gentil y español de la ciudad de Lorca, y de la ascendiente casa de los Ponce de León…”
    Menudo despiste tuvo que tener aquí el padre franciscano, seguramente confundió a la familia de los Poncio, nobles originarios del sur de Italia de los que se ha hablado también como ascendientes de Pilato, con el linaje de los Ponce de León, un apellido descendiente de los Poncio o Ponce de Minerva, que tras la reconquista se extendido en nuestra población al entroncarse con otras nobles familias lorquinas, siendo grandes políticos y militares y los que construyeron en 1630 la casa señorial que hace esquina con la Corredera y la glorieta de San Vicente (la de la columna miliaria), así como los que dan nombre a una calle en el barrio de San Cristóbal.

    Tampoco el fraile supo situarse en el tiempo, pues se adelantó nada menos que 12 siglos, ya que los Ponce de León llegaron a la ciudad tras la conquista de Lorca en 1244 y no antes, siendo D. Pedro Ponce de León, quinto nieto del conde Ponce de Minerva, a quien le encomendó el príncipe Alfonso (luego rey Alfonso X El Sabio) la guardia y custodia del castillo y plaza de Lorca, una vez tomado este por los cristianos. Por lo que 1200 años antes, difícilmente pudo estar esta familia en Lorca, y si es la descendiente de Poncio Pilato como afirmaba fray Antonio Cabrera en su libro, pues habrá también que ver las evidencias históricas que lo justifiquen, porque de leyendas, creencias o figuraciones no se debe hacer historia. Claro que también puede, que puestos a no saber en qué tiempo vivía, se dejase caer por aquí un viernes santo y confundiese Lorca con Jerusalén, y por eso su desconcierto en cuanto al sitio y al tiempo.

    Pero bromas aparte, lo cierto es que Lorca ha sido cuna y lugar de nacimiento de personajes importantes a lo largo de la historia, destacados sabios, médicos, militares, músicos, políticos, escritores, pintores, cantantes, banqueros e incluso mártires, nos han enorgullecido a los lorquinos por ser hijos de nuestra tierra, pero si entre tanta celebridad hubiésemos tenido a alguien tan impopular como Poncio Pilato, pues nos hubiéramos tenido que aguantar, igual que el que tiene un hijo que ha tomado un mal camino. Pero que tampoco nos digan que el hijo es nuestro, cuando no hay indicios ni pistas que avalen tal parentesco.

    Claro que, si Pilato no hubiese condenado a Jesús, ni estos días gritaríamos vivas a uno u otro paso, ni tendríamos imágenes ante quien postrarnos o aplaudir, tampoco los personajes bíblicos, ni las grandiosas carrozas, ni los esplendidos bordados… Gracias a aquellos hechos, aunque no deseados, tenemos nuestra singular Semana Santa, que por cierto, no incorpora la figura de Pilato en sus tronos como llamamos aquí a los pasos, (si un figurante a pie el paso azul) cuando curiosamente si la incorporan las procesiones de Astorga, Sevilla o Tarragona, las tres poblaciones que junto a Lorca, se les atribuye el lugar de nacimiento de Poncio.

    A Poncio Pilato se le tiene poca simpatía, y será una figura recordada por los siglos de los siglos, pero quizá no era tan malvado y sangriento como lo pintan los evangelios, algunos pensamos que solo cumplió con su deber, qué incluso quiso salvar a Jesús, pero que por no enfrentarse al pueblo y a los sacerdotes dejó la decisión en manos de ellos, que prefirieron liberar por pascua a un bandolero y asesino en vez de a Jesús de Nazaret. Si Pilato era la máxima autoridad, con cargo de gobernador, de quien dependía la justicia y el mando militar, sería por sus meritos y porque estaba preparado para ello, su papel era mantener la paz en el territorio de Judea, no profesaba religión alguna, para él todas eran validas y las respetaba, varias veces dijo “no hallo delito en él” pero al final, si el pueblo quiso la crucifixión de Cristo, no pudo hacer otra cosa que lavarse las manos. Hay que ponerse en su lugar, si el pueblo se subleva, igual el crucificado hubiese sido él, ejecutándolo el mismo emperador que allí lo tenía para mantener el orden, y entre la vida de él y la de un judío que no conocía, pues evidentemente eligió la suya.

    Cuentan que tras la muerte de Jesucristo, Claudia la mujer de Poncio, que parece que ya seguía a Jesús en sus predicaciones, se convirtió al cristianismo, igual que lo hizo Poncio más tarde. Y aunque sorprenda a más de uno, lo cierto es que los dos han sido elevados como santos a los altares, la Iglesia Ortodoxa Griega celebra el 27 de octubre la festividad de ella y la Iglesia Ortodoxa Etíope celebra la de ambos el 25 de junio, y es que como en todo, cada cual habla de la feria según le va.

  • LORCA TAMBIÉN TUVO SUS BANDOLEROS – por Antonio de Cayetano

    LORCA TAMBIÉN TUVO SUS BANDOLEROS – por Antonio de Cayetano

    Este mes se cumplen 40 años de la culminación del rodaje de la primera entrega de la serie “Curro Jiménez”, una serie que nos cautivó a todos en la noche de los domingos. Estábamos acostumbrados a las películas del western americano, a las ciudades sin ley donde los forajidos campaban a sus anchas, también a las novelas de Marcial Lafuente Estefanía, con aquellos relatos que nos transportaban al lejano oeste, con asaltos a diligencias, cuatreros, linchamientos y ejecuciones públicas, pero no a que nos contasen en la ficción, parte de nuestra violenta historia en esa misma época del siglo XIX, que si bien no era idéntica, sí que se asemejaba bastante.

    La serie de Curro Jiménez fue todo un éxito, el primero internacional de TVE junto al Hombre y la Tierra. La serie estaba basada en la historia de un bandolero real, Andrés Francisco López Muñoz, quizá por eso el alias de Curro. Este vivía en el pueblo sevillano de Cantillana y era hijo de un barquero que se dedicaba a llevar pasajeros por el Guadalquivir, quedándose sin padre cuando solo contaba 17 años de edad, por lo que Andrés Francisco pensó que el puesto de trabajo lo continuaría él, pero contrariamente a sus pretensiones, el alcalde le dio el trabajo a otra persona, lo que generó una enemistad entre ambos y un desespero en Andrés, pues por su mala relación con el alcalde nadie se atrevía a darle trabajo en el pueblo.

    Así las cosas, un año después, se cruzó en su camino la novia del hijo del alcalde, de la que se enamora y es correspondido, pero se entera el novio de esta relación e idea junto a sus primos dar una paliza al intruso, denunciando el agredido el asunto a la justicia, pero por las influencias del alcalde, los acusados quedaron absueltos. Al saber esto Andrés Francisco, no tuvo otra idea mejor que tomarse la justicia por su mano, fue a casa del alcalde y mató a navajazos al hijo y a los dos sobrinos, huyendo seguidamente al monte con tan solo 18 años, e integrándose en una de las muchas bandas de bandoleros que había por el lugar.
    Pero en cuanto tuvo ocasión, regresó con su banda al pueblo y prendió fuego al cortijo donde el alcalde almacenaba la cosecha, hecho que enfureció tanto al alcalde que con la ayuda de los pueblos vecinos, formó una partida de escopeteros para perseguir y dar muerte al forajido.

    Otro alcalde también había creado otra partida para terminar con él, pues el bandolero se había enamorado de su hija Amparo y esta había abandonado el hogar para unirse a él, pero el alcalde no pudo conseguir su propósito, pues fue ahorcado de un olivo por los miembros de la banda, continuando el forajido sus asaltos y saqueando viajeros y propiedades, hasta que por fin fue abatido por la Guardia Civil el 6 de noviembre de 1849, a la edad de 30 años.

    Y si este bandolero abandonó este mundo siendo todavía joven, hubo otro no menos famoso que le ganó, como fue José maría el Tempranillo, que murió a la edad de 28 años tras enfrentarse a los soldados que lo rodearon en su casa cuando su mujer estaba dando a luz. Lo del alias del tempranillo le vino por lo pronto que se echó al monte, pues solo contaba 15 años cuando se batió en duelo y mató a su contrincante, que no era otro que un adulto que importunaba a Clara, una chavala de la que estaba enamorado. Se cuenta que llegó a contar hasta con cuatro docenas de hombres, pues todos los huidos de la justicia se unían a él, también cuentan que era muy gentil y cariñoso con las damas a quien robaba en las diligencias, muchas de las cuales se enamoraban de él.

    Si todo esto sucedía en Andalucía, en Sierra Morena, donde había un dicho de que en España mandaba el rey y en la sierra El Tempranillo, aquí en la región de Murcia y en el límite con Almería no nos quedábamos atrás, teniendo incluso busca recompensas, como si del salvaje oeste se tratase, con partidas organizadas de voluntarios para dar caza a los forajidos y con estos asaltando las cárceles para liberar a los suyos, como fue el caso de Jaime Alfonso el Barbudo, el bandido más temido de la región, que asaltó la cárcel de Albatera el 12 de octubre de1822 liberando a decenas de presos. Cuentan de este bandolero y su banda, que en un solo asalto robó a más de 300 personas junto a la venta de Cancarín, empleando cuatro horas en limpiar de sus pertenencias a sus víctimas.

    Esta temida gavilla la componían más de 50 hombres armados y a caballo, gente que conocía muy bien el terreno por el que se movían, siendo uno de sus integrantes el tío Sebo, un lorquino que sobrevivió a todos los embates y que murió de viejo. Otros no tuvieron esa suerte y fueron abatidos bien por los guardias o soldados o por los perseguidores, civiles contratados por los ayuntamientos para dar caza a los malhechores, a veces también delincuentes, pero conocedores del territorio y de las costumbres de los forajidos, así como expertos en el manejo de las armas.

    Asensio López fue uno de los perseguidores contratado en varias ocasiones por el ayuntamiento lorquino para combatir a los bandoleros, consiguiendo grandes éxitos en su trabajo, como fue la detención en la sierra de Tercia del bandido Ginés el Enano, mientras dormía en la llamada cueva de los ladrones en 1811. También un año después consiguió dar muerte al ladrón y asesino Antonio Pérez, líder de una gavilla que atemorizaba a toda la comarca y la provincia de Almería, deteniendo también a parte de su banda. Igualmente participó en la detención del bandido José M. Fernández el Manchego que se escondía en el colmenar de Muviedro. También en una casa de la sierra del Caño dio muerte a Juan de Vela, otro de los asaltantes que actuaba constantemente por nuestros campos.

    La comarca de Lorca fue en esa época una de las más castigadas por estas bandas de forajidos, especialmente la zona limítrofe con Almería y la que nos une con Caravaca, siendo las pedanías altas las más afectadas, en Zarcilla de Ramos, La Paca, Doña Inés y Coy los asaltos y asesinatos eran constantes, siendo la banda de José Talón la responsable de toda esta atrocidad. Mataban de una forma cruel a todo aquel que se interponía en su camino, igual asesinaban a un arriero para robarle que a un alguacil que intentaba detenerlos, quemando cosechas o imponiendo peajes en los caminos que controlaban. Se crearon diferentes partidas, incluso integrando maleantes en las mismas, sabedores de que conociendo el territorio y sus costumbres combatirían mejor a los forajidos, pero no había forma de terminar con ellos.

    Y eso que las ejecuciones a los condenados eran ejemplares, puesto que aunque también se llevaron a cabo en las eras que había junto al cementerio, en la Fuente del Oro y en el lecho del Guadalentín, principalmente se ejecutaba a los reos en la plaza de España y en los días de mercado, que es cuando más gente visitaba la ciudad. Pero tampoco imponía temor alguno, a pesar de que tras ahorcar al condenado, se descolgaba el cuerpo, se descuartizaban sus miembros y tras freírlos en las grandes calderas con aceite hirviendo situadas bajo los arcos del ayuntamiento, se colocaban en los diversos caminos de acceso a la población, con el fin de que sirviera de aviso. Así se hizo con el bandolero Antonio Sánchez, ejecutado el 9-1-1817, pero la ejecución que más expectación causó, fue la llevada a cabo el 18-11-1818, pues fueron ajusticiados los cabecillas de la banda que años atrás habían llevado el horror a las pedanías altas, siendo ahorcados en el mismo acto, José Talón, José Vivancos, Diego González, Matías Aznar y Antonio Hernández.

    Otro de los bandoleros que sembraba el terror por las tierras lorquinas fue Cristóbal Ortigosa, un forajido que tenía a su cargo varias decenas de bandidos, y que murió luchando junto a dos de sus cabecillas, Vicente el Pastor y Marco el Pajero, necesitando 12 partidas bajo el mando del capitán Ventura, perteneciente al Regimiento Provincial de Lorca, para darles muerte y capturar a 20 miembros de su banda, hecho que tuvo lugar el día 15-6-1841.

    La lista de bandoleros relacionados con Lorca es larga, así como los hechos relacionados con los mismos también, pero no quiero excederme más. Decir como curiosidad, que un herrador de Coy que además era ciego, fue el elegido por otro famoso bandido de la comarca para herrar a su caballo, poniendo las herraduras al revés con el fin de despistar a sus perseguidores, se cuenta que eligió a este herrador para que no le viese la cara y fuese descubierto, haciendo los trabajos de noche y en el cementerio de esta pedanía.

    El nombre de este bandido era Juan Manuel Noguera, el cual no dudó en degollar a otro compañero de oficio, por actuar este en su nombre y sirviéndose de su fama. Este sanguinario bandolero murió el 2-10-1847 en la venta de los Royos, termino de Caravaca, tras un enfrentamiento con la guardia civil, no sin antes matar a un joven guardia que cayó en la trampa cuando el bandolero le tendía la mano pidiendo ayuda y estando ya mal herido.

    Gracias a la guardia civil, cuyo cuerpo fue creado el 13 de mayo de 1844, los salteadores de caminos, los amigos de lo ajeno que no dudaban en matar para conseguir sus propósitos, fueron disminuyendo conforme el benemérito cuerpo se iba extendiendo por todos los pueblos de España, pasando de los 6.000 hombres iníciales entre jefes, oficiales y tropa del primer año, a unos 20.000 agestes 50 años después, siendo sus primeras intervenciones la lucha contra el bandolerismo, lucha que pronto se cobró las primeras vidas entre los agentes del cuerpo, como también motivó los primeros ascensos de los mandos encargados de mantener la ley y el orden en los pueblos y campos, garantizando nuestros derechos y libertades.

    Hoy salvo algunas excepciones, estamos libres de este tipo de delincuencia que con tanta frecuencia se daba por todo el país. Hoy son otros los que nos saquean, ahora en vez de trabuco y pañuelo usan el traje y corbata, han cambiado el caballo por el coche oficial, no se denomina gavilla a su organización pero siguen obedeciendo a un líder. No hay derramamiento de sangre, pero sus objetivos son más o menos los mismos, enriquecerse a costa de los demás, someter al pueblo a su voluntad y llevar el control de la situación, sirviéndose de toda clase de artimañas para que sus actos queden impunes. Esperemos que pronto se les acote, que resurja otro duque de Ahumada que ponga fin a estos desmanes y nos libre de tanta corruptela.

  • 23F “AHORA SOY YO EL QUE MANDO” por Antonio de Cayetano

    23F “AHORA SOY YO EL QUE MANDO” por Antonio de Cayetano

    23F “AHORA SOY YO EL QUE MANDO” por Antonio de Cayetano.

    Esto fue lo que escuchó el entonces alcalde de Lorca José López Fuentes al descolgar el teléfono consistorial en la noche del 23-F, hace hoy 35 años. La llamada la realizaba el coronel jefe del Regimiento Mallorca 13, tres horas después de que en el Congresos de los Diputados otro militar con pistola en mano, dijese la célebre frase de “quietos todo el mundo”, expresión seguida de disparos al techo del hemiciclo y un profundo silencio, solo roto por la valentía de otro militar, el entonces ministro de Defensa Manuel Gutiérrez Mellado, que a pesar de su edad se hizo fuerte y permaneció de pie fuera de su escaño, enfrentándose al teniente coronel de la guardia civil Antonio Tejero, personaje ya conocido y juzgado anteriormente por sus posturas golpistas.

    Tejero era uno más de los muchos militares nostálgicos del pasado, el ejército y las fuerzas y cuerpos de seguridad en esa época, estaban plagados de leales al régimen franquista y por lo que parece, uno de ellos lo teníamos aquí en nuestra ciudad. El mando de nuestro regimiento lo ostentaba en aquella fecha el coronel Adolfo Vara de Rey Izarduy, un militar descendiente de una familia castrense cuyo árbol comienza en el siglo XVIII y que continua en el presente, pues dos de sus hijos siguen también la carrera militar en el arma de infantería. Digo que nuestro coronel también pudiese ser uno de esos militares nostálgicos con el régimen anterior, no porque estuviese destinado anteriormente en el Regimiento de la Guardia de su Excelencia el Jefe del Estado y Generalísimo de los Ejércitos, con el empleo de comandante, sino porque a excepción de los gobernadores militares, fue el único mando del ejército en la Región de Murcia que acató las órdenes anticonstitucionales del general sublevado Jaime Milans del Bosch, capitán general de la III Región Militar a la que pertenecemos territorialmente.

    Esa triste tarde-noche la población de Lorca no la vivió indiferente, no solo porque la ultraderecha y ciertos sectores del ejército podrían echar abajo la recién estrenada democracia e incluso provocar una nueva guerra civil, sino porque en nuestra ciudad el ejercito salió también a la calle, no con la notoriedad que lo hizo en Valencia, pero si para que más de uno se preocupase o incluso pasase algo de miedo. Tengo que confesar, que si personalmente estuve preocupado por la situación que se había creado en el país, más recelo tenía por las consecuencias para partidos y sindicatos, ya que hacía poco tiempo que se habían celebrado las primeras elecciones sindicales, elecciones donde yo había salido como representante de los trabajadores de mi empresa y eso costaba en los ficheros de la central sindical y podría usarse en mi contra, la misma inquietud que compartían otros muchos compañeros y miembros de partidos políticos, recibiendo algunos incluso amenazas en sus propios domicilios.

    Los soldados de nuestro regimiento habían salido de paseo aquella tarde a la hora de costumbre, pasaban el rato en bares y cafeterías ajenos a lo que estaba sucediendo en Madrid, pero pronto la V.M. (vigilancia militar) recorrió todos estos establecimientos ordenando a los soldados regresar al cuartel. Conforme iban llegando al regimiento, los recibía un sargento en la puerta, ordenándoles que se dirigieran a sus dependencias y se pusiesen ropa de faena y combate así como las trinchas de maniobras, pasando luego a cenar rápidamente antes de la hora habitual. Una vez el estomago lleno, se dispuso cargar en el polvorín cajas de municiones en los vehículos, tanto para los subfusiles como proyectiles de mortero e incluso granadas, dos horas largas duró la carga, en silencio, con los ojos de los soldados enrojecidos por el montón de pensamientos que se les venían mientras hacían la faena, pues eran conscientes de que la cosa no pintaba bien.

    Entretanto, la ciudad se iba despoblando, todos nos recogimos pronto a nuestros domicilios, se desalojaron cines y bares, el alcalde que se encontraba en el ayuntamiento con mandos de la policía nacional y algunos concejales, cerró la puerta del edificio consistorial tras recibir la llamada del coronel y se marchó a comisaría a esperar acontecimientos. Radio Popular recibió la visita de un capitán del regimiento acompañado de varios soldados y la emisora fue obligada a leer el bando del general Milán del Bosch, bando en el que entre otras cosas asumía el mando militar y civil, el poder judicial y administrativo, suprimía la totalidad de las actividades públicas y privadas de los partidos y quedaban prohibidas las huelgas y el abandono del trabajo, imponía un toque de queda de nueve de la noche a siete de la mañana, prohibiendo transitar a más de dos personas y autorizando a las tropas a emplear sus armas en caso de agresión.

    A partir de ese momento nuestra emisora local emitió música militar, patrullas del ejército se dejaron ver por nuestras calles, incluso pidiendo documentación a los pocos que circulaban por ellas, también parece que algunos falangistas con camisas azules se dieron alguna vuelta por la Corredera. Como suele suceder en estos casos, más de uno ya estaba a disposición del ganador, poniéndose al sol que más calienta, lo que pasa que todavía no se sabía a ciencia cierta de donde soplaba el viento.

    Aunque sobre el 23F hay muchas informaciones contradictorias, parece ser que varios mandos de esta región militar estaban al corriente de lo que iba a suceder aquella tarde en el Congreso de los Diputados, unos se iban a mantener fieles a la Constitución y al régimen democrático y otros como es el caso del coronel de nuestro regimiento no tanto, como lo demuestra lo de sacar las tropas a la calle y marchar hacia la ciudad de Murcia, incluso dio órdenes al capitán Morcillo de ocupar la ciudad de Alcoy, orden que se negó a obedecer el citado oficial y que le costó un arresto.

    Y mientras el referido capitán permanecía en el cuartel, por defender el ordenamiento constitucional con todas las consecuencias, un convoy del regimiento partió a las 12,30 de la noche camino de la capital, convoy en el que se incluía ambulancia y cocinas de campaña, pero antes de llegar a Alcantarilla los paró la policía militar y tras un breve dialogo los convenció de que diesen la vuelta. Parece ser que el mensaje del rey por televisión había hecho cambiar de opinión al responsable de nuestro regimiento, también se dijo que en la base aérea de Manises que no acató las ordenes de Milans del Bosch, como tampoco lo había hecho el almirante de la Zona Marítima del Mediterráneo en Cartagena, había 24 aviones Mirag preparados por si tenían que intervenir contra el golpe, y uno de sus objetivos era el convoy del Mallorca 13 si seguía en el empeño de avanzar hacia Murcia.

    El coronel Vara de Rey devolvió el mando al alcalde de Lorca sobre las seis de la mañana del día 24, ese día en el regimiento dejaron que se levantasen más tarde los soldados que habían salido de “marcha” esa noche, en el patio del cuartel se vieron algunos oficiales fultrados por el fracaso de la intentona golpista. Un año después el Mallorca 13, al igual que muchas otras unidades militares en distintas ciudades de España, desfiló ante la población como muestra de la cercanía del ejército al pueblo, algunas de las tribunas de semana santa se dejaron sin desmontar y la avenida Juan Carlos I fue testigo del calor de los lorquinos a su regimiento, recibiendo aplausos y vivas al paso de las distintas unidades que lo componían.

    El desfile iba encabezado por su coronel, el mismo militar que un año antes, con su postura pudo contribuir a modificar negativamente la transición y la historia de nuestro país. Pero los lorquinos ya nos habíamos olvidado de eso, como también lo había hecho la clase política dirigente, al igual que la oposición e incluso la mayor parte de los medios de comunicación, el mismo rey decía que los sublevados solo querían lo mejor para España. Quizá por eso, no dudó en recibir el 5 de julio de 1982 en audiencia militar, al coronel de nuestro regimiento, al mismísimo Vara de Rey que iba acompañado por sus hijos, Adolfo con la graduación de capitán y Félix con la de alférez, así como por su hija Mercedes, dama auxiliar militar.

    Cientos de libros y publicaciones se han escrito sobre el 23F, con tantas teorías y argumentos como el número de sus autores, quedando un montón de dudas y lagunas, así como muchos interrogantes, llama la atención el tiempo transcurrido entre la grabación del discurso del rey y la hora en que se emitió por la televisión, minutos después de la una de la madrugada, cuando se había grabado cuatro horas antes y el desplazamiento de la unidad se hizo a toda prisa y escoltada debido a las circunstancias del momento, también llama la atención que los que allí se desplazaron para ese menester, dijesen posteriormente en alguna entrevista, que encontraron al rey muy sereno, cuando ese día no era precisamente para estarlo.

    Tampoco se ve muy claro el interés por nombrar al general Armada segundo jefe de Estado Mayor, ascenso promovido por el rey días después de la dimisión de Suarez, y nombramiento al que siempre se había opuesto el dimitido presidente del gobierno, dimisión que según algunas publicaciones fue forzada por el rey, por eso Suarez se despidió con “no quiero que la democracia sea una vez más un paréntesis en la historia de España”. Suarez sabía lo que se tramaba, un golpe de estado promovido por el propio poder, la Solución Armada, un gobierno de coalición con Armada como presidente y Felipe González de vicepresidente, integrado también por miembros del resto de partidos. Hay muchas evidencias de que el golpe se estuvo preparando con tiempo, que incluso diputados conocían la trama, se dice que para ejecutarlo el dos de mayo de ese año, pero que se adelantó al 23-F por la coincidencia del cambio de gobierno.

    Lamentablemente no se tiene conocimiento del paradero de las cintas de 125 horas de conversaciones grabadas esa noche en el Congreso, si están destruidas, depositadas fuera de España o guardadas en alguna caja de seguridad bancaria, quizá si alguna vez saliesen a la luz, los españoles nos enteraríamos de lo que realmente pasó ese día. Recordar que el general Armada pudo ser la “autoridad competente” esperada por Tejero y que el golpe fracasó tras comprobar los golpistas que Armada ni estaba en la Zarzuela ni se le esperaba. Cuentan que el rey se asustó tras saber que en el Congreso había habido disparos, pues eso no estaba previsto y que se echó para atrás. La verdad es que los golpistas siempre hablaban en nombre del rey, y que Alfonso Armada y Milans del Bosch, los cabecillas, eran los dos generales más monárquicos, acabándose la intentona cuando el rey salió por televisión.

    Lo cierto es que para España, el rey fue el salvador de la democracia aquella triste noche de la transición española, cuando quizá fue el causante de ese hecho, el rey fue implicado por la mayoría de los acusados, pero se dejó al margen. Los grandes protagonistas de ese día se llevaran su secreto a la tumba, y no me refiero solo a los que lo ejecutaron, también a los que lo prepararon, lo incentivaron o fueron conformes, todos representantes del pueblo pero que actuaron de espaldas a él.

    Quizá por eso todos los sublevados aquel día han salido de rositas de estos hechos, con penas míseras, algunos hasta sin ser juzgados, y la mayor parte de ellos con indultos no justificados, como el que concedió el gobierno de Felipe González al general Armada, que tras ser condenado a 26 años de prisión fue puesto en libertad siete años más tarde, igual pasó con Milans del Bosch o Tejero. Pero lo que más sorprende es que los guardias y militares condenados por el intento golpista no solo mantuviesen su empleo, sino que se les pusiese luego en cargos de responsabilidad y fuesen ascendiendo, como es el caso de un teniente de la guardia civil que ha llegado a coronel. Algunos pensarán que una vez cumplida su pena tienen el mismo derecho que otros, cosa en la que discrepo, ya que si yo quiero optar por un empleo público, en cualquier administración, a policía o al ejército, lo primero que me piden es un certificado de no tener antecedentes penales, incluso para otros oficios, y sin embargo a los golpistas que pudieron provocar un baño de sangre en el país, siguen con los mismos derechos que antes de su condena.

    Pero no solo no han perdido su empleo y han seguido ascendiendo, sino que también han sido condecorados años después con la Medalla de Sufrimientos por la Patria, la condecoración que más llama la atención fue la de Milans del Bosch a finales de 1981, año de la intentona golpista, condecoración que fue anulada más tarde por el gobierno de Calvo Sotelo cuando tuvo conocimiento del hecho, destituyendo al general que la había concedido. Decir como curiosidad que Milans del Bosch falleció en 1997, pero sus restos no están en un cementerio cualquiera, sino que están depositados en la cripta del Alcázar de Toledo, en el museo del ejército.

    Esperemos que no vuelvan a ocurrir más intentonas golpistas. La guardia civil no fue solo ese día cuando entró por la fuerza en el Congreso, curiosamente hay otro 23-F, pues un 23 de febrero de 1.873 la guardia civil y la milicia nacional participó en otro golpe de estado, este promovido por el presidente de la Asamblea Nacional de la 1ª República, gobernando el general Pavía en dictadura republicana, (en todas las casas se comen habas) luego al año siguiente otro golpe de estado proclamó rey a Alfonso XII hijo de la exiliada Isabel II, poniendo fin a la 1ª República, pero solo reinó diez años, pues murió con tan solo 27 víctima de tuberculosis, sucediéndole su hijo Alfonso XIII el cual reinó hasta el 14 de abril de 1931, fecha en que se proclamó la 2ª República, poniéndole fin a la misma otro golpe de estado en 1936 seguido de una larga guerra incivil, golpe y dictadura que de nuevo nos trajo a otro Borbón, rey que quizá pensó en el ejército como aliado para fortalecer la monarquía.

    La verdad es que poco se puede hacer, si los que tienen las armas dicen de utilizarlas a favor de intereses concretos o sus propios ideales y si los que tienen la facultad y la obligación de penalizar estos actos, no legislan duramente contra aquellos que se salten las normas y las leyes establecidas. Como españoles debería de darles vergüenza ver las marcas de los tiros en el Congreso, pero así es el ejército, juez y parte a la vez, nadie se atreve contra él, se habla mucho de corrupción política y poco o nada de lo que pasa en esa institución en todos los sentidos. También el ejército es valor, coraje y disciplina, pero ojo con la obediencia debida, se suprimió del Código Penal Militar en 1985, pero el gobierno del PP la quiso resucitar en 2013, aunque luego se echó atrás tras oponerse el Consejo General del Poder Judicial. Debe de primar siempre la legalidad, no eludir la responsabilidad penal bajo el cumplimiento de una orden, ni ordenar lo que no es de Ley.

  • Los descubrimientos arqueológicos de la sinagoga de Lorca serán protagonistas de una exposición en el Museo Sefardí de Toledo

    Los descubrimientos arqueológicos de la sinagoga de Lorca serán protagonistas de una exposición en el Museo Sefardí de Toledo

    Los descubrimientos arqueológicos de la sinagoga de Lorca serán protagonistas de una exposición en el Museo Sefardí de Toledo.

    El Alcalde de Lorca, Francisco Jódar, junto al Delegado del Gobierno en Castilla La Mancha, José Julián Gregorio, el Portavoz del Grupo Municipal Popular en el Ayuntamiento de Toledo, Jesús Labrador, y el Edil de Cultura del Ayuntamiento de Lorca, Agustín Llamas, y la directora en funciones de Museo Sefardí de Toledo, Ana Carmela, han estado presentes esta mañana en la inauguración de la muestra de piezas procedentes de Lorca, que han sido prestadas a este centro a través de un contrato entre la Dirección General de Bienes Culturales de la Comunidad Autónoma de Murcia y el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte (puesto que el Museo Sefardí es de titularidad estatal).

    El Alcalde ha explicado que las piezas que son expuestas proceden de las excavaciones arqueológicas llevadas a cabo en la Sinagoga de la antigua judería de Lorca, dentro del recinto del Castillo y que forman parte de la colección del Museo Arqueológico Municipal. Se trata de un fragmento de yesería de tracería flamígera con círculos y ruedas de vejigas de pez, datado en la segunda mitad del siglo XV, junto a una lámpara de vidrio soplado al aire y aplicado (asas), también del Siglo XV.

    Cabe destacar que el Museo Sefardí es un centro monográfico de la cultura judía muy visitado y ubicado en un lugar de especial trascendencia, como es la sinagoga del Tránsito de Toledo. Por ello la exposición de estas dos piezas permitirá que los visitantes se hagan una idea del legado judío que atesora la ciudad de Lorca, así como de la enorme herencia cultural presente en nuestra ciudad.

    El Primer Edil ha destacado que el hallazgo y puesta en valor de los restos de la Sinagoga y la judería medieval de Lorca ha supuesto que la Ciudad del Sol se convierta en un centro de interpretación del legado judío en Sefarad. Contamos con una Sinagoga única porque tras su abandono no fue profanada y con piezas de tanto valor como las que van a ser expuestas en el Museo Sefardí de Toledo.

    Durante los últimos años el Ayuntamiento, con el respaldo de diferentes administraciones y colectivos, viene desarrollando diferentes acciones de promoción, como ha sido el caso de la muestra itinerante “Huellas de la Cultura Judía en Lorca”, que exponía los hallazgos lorquinos, la vida medieval, los efectos de la diáspora judía y el impacto de este descubrimiento para la Ciudad del Sol. Pues esta exposición estuvo presente en Córdoba, Ávila y en este mismo museo, sumando en total más de 70.000 visitas.

    De La Alhambra al Louvre, pasando por Madrid.

    La expectación que ha despertado el descubrimiento de los restos de la judería lorquina ha llevado a que diversas piezas participaran en la exposición “Biblias de Sefarad” de la Biblioteca Nacional, estuvieran presentes en la Alhambra de Granada o, dentro de la exposición “Lorca, Luces de Sefarad” fueran exhibidas en el Centro Sefarad-Israel de Madrid. Del mismo modo, también una serie de piezas islámicas procedentes de Lorca, concretamente 6, han estado presentes en el Louvre de París.

    Francisco Jódar ha subrayado que para Lorca es un orgullo estar representados en este prestigio museo a través de las dos valiosas piezas del siglo XV. Este préstamo nos permite dar a conocer los vestigios judíos del municipio desde un centro referencial para la cultura sefardí como es este Museo toledano. Por ello, animamos a todos los visitantes que contemplen ambas piezas en el Museo Sefardí a que visiten también Lorca para admirar en directo el legado judío medieval, la Sinagoga, la judería y el conjunto de piezas puestas en valor en los últimos años y que suponen vestigios únicos para la interpretación de la cultura judía en nuestro país.

  • UN ACCIDENTE QUE PUDO EVITARSE – por Antonio de Cayetano

    UN ACCIDENTE QUE PUDO EVITARSE – por Antonio de Cayetano

    UN ACCIDENTE QUE PUDO EVITARSE  – por Antonio de Cayetano.

    Hoy quiero tener un recuerdo para siete trabajadores que murieron trágicamente en Lorca hace 34 años, convirtiendo el 10 de febrero de 1982 en una fecha triste del calendario lorquino, una fecha que jamás olvidaran sus familiares y amigos. Un día que cayó en miércoles tal como hoy y que amaneciendo también gris, quizá como presagio del accidente laboral que luego iba a suceder.

    Faltaban pocos minutos para las doce del medio día cuando se conoció el terrible suceso, un deslizamiento de tierras en las obras del canal del trasvase en la diputación de Torrecilla, sepultado a siete trabajadores que se encontraban en el fondo de una gran zanja preparando una solera de hormigón, paso previo a la colocación de la tubería del trasvase de Lorca a Cuevas del Almanzora.

    Como podréis imaginar el desconcierto fue total, la zanja era de unos 15 metros de profundidad y 4 de anchura, calculándose en más de 300 las toneladas de tierra del derrumbamiento. Los primeros momentos fueron de confusión entre los servicios de emergencia desplazados al lugar y los técnicos de la empresa, comenzaron primero retirando gran cantidad de tierra con las excavadoras y luego sobre las tres de la tarde, ya fueron decenas de voluntarios y compañeros los que con palas en la mano, fueron extrayendo la tierra, hasta dar con la primera víctima hacia las siete de la tarde, hallazgo que señaló la zona donde encontrar el resto de cuerpos.

    Sobre el terreno estaban todos los servicios de seguridad y emergencias de Lorca, desde Santa Rosa de Lima de desplazaron todas las ambulancias disponibles y un equipo médico, pero desgraciadamente no hizo falta su intervención, los siete trabajadores habían fallecido por asfixia en el momento en que se desplomó la pared de tierra. En el tajo de la obra había un grupo de diez trabajadores, salvándose tres de ellos, uno había ido a por agua y al bajar con el botijo presencio la escena, a los otros dos les pilló en uno de los extremos del tramo en obras, pudiendo escapar uno a tiempo, mientras que al otro la propia fuerza de la tierra al caer, lo despidió hacia el exterior salvándolo de aquella tragedia.

    Aquella tarde-noche fueron muchos los lorquinos que visitamos el lugar del suceso, allí se respiraba dolor y rabia, dolor por la pérdida de vidas humanas y rabia por ser un accidente anunciado, ya que semanas antes había habido otro derrumbe, sin las consecuencias fatales que tuvo este, pero que ponía en evidencia la falta de seguridad con que se venían realizando aquellos trabajos, librándose entonces un trabajador que estaba comiendo en el lugar donde se produjo y tras levantarse para pedir fuego a otro compañero. Como decía, el ambiente que allí se respiraba era de congoja, de desconsuelo, las autoridades presentes como el gobernador civil o el alcalde de Lorca con gesto serio y preocupado y los familiares de las víctimas rotos de dolor, incrementándose este cada vez que asomaba un cuerpo de entre la tierra y el hormigón que ya estaba fraguando, teniéndose que utilizarse martillos neumáticos para sacar algunas de las víctimas, operación que se prolongó hasta las dos de la madrugada.

    Al día siguiente jueves, los lorquinos nos levantamos de luto, con la resaca del sentimiento, el día también amaneció triste como queriéndose sumar al duelo, incluso con alguna llovizna. El sector de la construcción hizo un paro general y el comercio cerró sus establecimientos esa tarde. Los funerales se llevaron a cabo en la ExColegiata de San Patricio, la misa fue oficiada por el obispo y 12 sacerdotes. Hasta allí fueron llegando previamente los coches fúnebres, escoltados por la policía local y procedentes de los distintos domicilios de los infortunados lorquinos, entre las victimas había cuatro de Lorca, uno natural de Totana, otro de Cáceres y otro de Bullas, este último era el más joven, con tan solo 18 años, e hijo de uno de los encargados de la obra según se dijo entonces.

    En Lorca se dieron cita esa tarde, los ministros de Trabajo y Obras Públicas, la esposa del presidente del gobierno Pilar Ibañez-Martin, nacida en Madrid pero de raíces lorquinas, el presidente del Consejo Regional y el gobernador civil de Murcia, aparte de unos 10.000 lorquinos que quisimos acompañar y dar consuelo a los familiares de las víctimas, incluso el capitán general de la III Región Militar, que casualmente visitaba ese día nuestro regimiento, no quiso marcharse sin dar el pésame a nuestro alcalde por el luctuoso suceso.

    Como siempre, las autoridades lamentaron lo ocurrido, prometieron abrir una investigación y se marcharon, dejando siete familias destrozadas, víctimas de la negligencia y el desinterés de la empresa y la administración. Saltaba a la vista que no se habían tomado las mínimas medidas de precaución en la obra, la zanja se estaba haciendo en forma de U, cuando lo correcto para esa profundidad era en V, había acopio de tierra arriba junto al borde de la misma y no se había impedido el paso de vehículos pesados que presionaban las paredes, siendo precisamente el peso y las vibraciones de un camión hormigonera y una grúa junto a la excavación, los que provocaron el desprendimiento que dio lugar al accidente.

    Parece que el comité de empresa de la constructora Bernal Pareja, que era la empresa que realizaba los trabajos, había denunciado varias veces la falta de seguridad con la que se trabajaba en las obras del tramo del trasvase de la zona de Lorca. Incluso la Inspección de Trabajo había levantado un acta por el peligro detectado, inspección que se llevó a cabo en el mes de octubre cuando apenas la zanja tenía 4 metros de profundidad, una cuarta parte de lo que debía de tener el día del accidente, el acta fue de infracción por falta grave en grado máximo, pero sin embargo las obras siguieron su marcha. El acta fue notificada a la empresa ya en el mes de enero, sancionándola con solo 100.000 pesetas de multa, que es lo que en aquella época valía un televisor en color.

    Ese fue el coste para la empresa por incumplir la normativa de forma grave y en grado máximo, el coste para los trabajadores ya lo sabemos. Es indignante que una obra dependiente del Ministerio de Obras Publicas a través de la Confederación Hidrográfica del Segura se hiciese de aquella manera, cuando la seguridad de los trabajadores debería de ser lo prioritario en cualquier obra pública, pero así pasó, incluso los sindicatos manifestaron en aquella fecha, que quince días antes del terrible accidente, visitó las obras el inspector de zona de Lorca y las obras continuaron su marcha sin objeción alguna.

    Igual de haberse tratado de otra empresa la cosa hubiese sido distinta, Bernal Pareja era una empresa murciana de carácter nacional, una empresa que meses antes había presentado solicitud de suspensión de pagos primero y regulación de empleo después, apuntando como motivo, la crisis financiera que padecía y citando al Estado como el culpable de ello, pues la administración les debía 935 millones de las antiguas pesetas, cantidad que en agosto de 1.981 rebajaba UGT a solo algo más de cien.

    Y eso en mi opinión, puede que influyera en que la empresa tuviese un cierto trato de favor, suele pasar en la obra pública, que como la administración no paga cuando debiera, pues tampoco moralmente puede exigir a la empresa que cumpla con su cometido. En los meses previos al accidente, las grandes empresas constructoras se vieron inmersas en huelgas y encierros de sus trabajadores, amenazando estas con drásticas reducciones de empleo, siendo Bernal Pareja una de las que preveían un masivo despido, por lo que es lógico pensar, que la administración favoreciese a esta empresa imponiendo la sanción con desgana y aplicando la normativa de seguridad laboral de un modo débil y negligente. También quizá por el motivo de ser una empresa murciana y venir sus regidores de una acomodada y conocida familia, la Confederación Hidrográfica que era la encargada de supervisar las obras, tampoco mostrase el mayor interés en que se cumpliesen suficientemente, las garantías técnicas en cuanto a la seguridad de los trabajadores.

    Lo cierto es que Bernal Pareja se fusionó años después en OCISA, siendo hoy un referente en el sector de la edificación y las infraestructuras, mientras que los siete trabajadores, por la dejadez de unos y el desinterés de otros, hoy solo son un recuerdo de aquellos que los conocimos. He dudado escribir sobre el tema, pues no es mi deseo el revivir la tragedia entre familiares y amigos, pero rememorar lo que entonces pasó, igual le hace pensar a más de uno, en que las normas son para cumplirlas por los que están obligados a ello y hacerlas cumplir por los que tienen ese deber.

    Desgraciadamente, este no ha sido el único accidente laboral importante acontecido en Lorca durante la ejecución de obras hidráulicas. A principios del siglo pasado murieron cinco trabajadores durante la construcción de un muro en la rambla de Tiata junto al puente de la Torta, al derrumbarse parte del muro sobre los mismos, quedando en el lugar una lapida blanca como testimonio del suceso, lapida que desapareció tras la renovación del citado muro como consecuencia de las obras del trasvase. En el siglo anterior, en el año 1865, tras haber quedado cegado el Pantano de Valdeinfierno por los sedimentos, se pensó en hacer un pozo que se uniese a una galería y por ella sacar los cienos, opción que era la más económica de las dos que se barajaron, resultando ser luego la menos adecuada y la más peligrosa, pues quince trabajadores murieron ahogados en el intento.

    Ojalá que esta efeméride que hoy recordamos, sirva de aviso para que tanto empresarios, como administración o los mismos trabajadores, cumplamos con nuestras obligaciones, teniendo siempre presente que la seguridad en el trabajo, debe de ser siempre prioritaria sobre cualquier otra cosa por importante que esta sea.

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    ABC-12.02.1982-pagina 054

    http://elpais.com/diario/1982/02/12/espana/382316419_850215.html

  • “DE LORCA” por Antonio de Cayetano

    “DE LORCA” por Antonio de Cayetano

    Terminamos hoy la trilogía dedicada al tema de las frases o dichos de Lorca con otros menos conocidos, pero que han estado en boca de los vecinos de pueblos cercanos, unas veces dichos en broma, otras en serio con la intención de ofender y la mayor de las veces por una costumbre adquirida que ha ido pasando de padres a hijos. Ese es el caso de la frase “de Lorca” un dicho que se decía en Murcia para desacreditar por cualquier concepto a alguien, utilizando este dicho como una forma despectiva.

    Algo similar decían los niños durante sus juegos para incentivar al cobarde o al miedica, “el último de Lorca” o “lorquino si no saltas”, dichos que hemos oído con la más diversas variantes y que se pueden aplicar a cualquier otra población. Igual que los siguientes versos: “Antes ladrón que cuatrero/antes cuatrero que fraile/antes fraile que de Lorca/porque de Lorca no hay antes” deduciendo que ser lorquino es lo peor que nos puede pasar. Afortunadamente estas frases despectivas ya están en desuso, pues son insultos gratuitos más propios de personas mediocres y estúpidas que de la cultura actual.

    Luego hay otras frases ocurrentes, sin verdad alguna y con rima fácil que se dicen de los pueblos geográficamente cercanos, más a modo de guasa que de ofensa. “Lorquino ladrón fino” “lorquinos ladrones de pepinos” dicho por los aguileños, a lo que nosotros contestamos “aguileñas marranas y pequeñas”, otra frase de los aguileños respecto a nosotros es “lo mejor de ir a Lorca es volver a Águilas”. De todos es conocido lo de “Totana donde se acaba el pan antes que la gana” o “los de Alhama tienen cinco sentíos, tres vanos y dos vacios” de Murcia se dice “bueno el cielo, la tierra mejor y lo de en medio depredador”, en Cartagena “monte sin leña, mar sin pescado, mujeres ligeras y niños maleducados” dicho que tienen muchos más sitios con multitud de variantes, en Graus en Aragón “rio sin pesca, monte sin leña, hombres sin conciencia y mujeres sin vergüenza”, Villalba del rey en Cuenca “cuatro cosas tiene Villalba, monte sin leña, fuente sin agua, mujeres sin vergüenza y hombres sin alma”.

    Desafortunadamente son las mujeres las peor paradas en estos dichos, con una carga ofensiva de índole machista, con la que sin duda no podemos estar de acuerdo, también los gitanos salen discriminados. Espero que no se me ofenda nadie por recoger aquí algunas de estas frases que se han dicho o siguen diciéndose a lo largo de la geografía española:

    -En Lorca la que no es puta se ahorca.
    -Lorquina, puta y fina.
    -De una puta y un gitano vino el primer murciano.
    -De una puta y un murciano nació el primer valenciano.
    -De una puta y un minero vino el primer cartagenero.
    -De Segovia, ni la mula ni la novia, y si puede ser tampoco la mujer.
    -Segovianas, putas y marranas.
    -Cacereñas, la que no te lo da te lo enseña.
    -Logrosán, mucha puta y poco pan.
    -En Andorra la que no es puta es zorra.
    -En Loja la que no es puta es coja.
    -En Salamanca la que no es puta es manca.
    -En Alcalá de Henares las putas a pares.
    -En Luena ni vaca ni mujer buena.
    -En Málaga, putas, cabrones, batatas y boquerones.
    -En Adra la que no es puta ladra.
    -En Teruel tiendecicas y burdel
    -Tuerta y de Almagro, ni pintá en un cuadro.
    -Tres cosas notables tiene Viana, las piedras, las tetas y el monte Solana.
    -Si tienes alguna duda, coge la más tetuda.
    -En la feria de Villaverde, quien más pone más pierde.
    -A los de Guadalajara, ni mirarles a la cara.
    -Benavente, mal vino y peor gente.

    Lo de mala gente también se dice de nosotros los murcianos, se le atribuye a Carlos III que decía que ni gitanos, ni murcianos, ni gente de mal vivir quería en sus tropas. Pero no eran murcianos a los que se refería el rey, sino a MURCIAROS que son los que se dedicaban al trato de bestias, mulas, asnos, borricos o “murcios”, que era un sinónimo más de los anteriores, conociéndose en esa época por murciaros a los que trapicheaban con esta actividad, por lo general gente ladrona y poco de fiar, por lo que también a los amigos de lo ajeno se les denominaba así.

    Como vemos cualquier escusa ha sido buena para insultar al vecino, pues todos estos dichos que recojo proceden de pueblos limítrofes al dicho, aunque la mayor parte de ellos a quien ofenden es al género femenino, a nuestras madres, mujeres o hijas, a quienes se les atribuye un oficio denigrante. Esperemos que la sociedad vaya borrando de la cultura popular todos estos hábitos, incluido la esclavitud del Siglo XXI como es la prostitución.

  • “MATA AL REY Y VETE A LORCA” – Antonio de Cayetano

    “MATA AL REY Y VETE A LORCA” – Antonio de Cayetano

    “MATA AL REY Y VETE A LORCA”  – Antonio de Cayetano.

    Si el pasado sábado hablaba de San Vicente Ferrer y la expresión que aquí nos dejó, hoy le toca a otro dicho de la misma época, que si bien no está tanto en boca, no es por ello menos conocido, recordándonoslo en tono despectivo más bien en broma, cuando decimos fuera de nuestra región que somos de aquí. Me refiero al de “mata al rey y vete a Lorca” o “mata al rey y vete a Murcia” que es otra variante del mismo, el cual viene de cuando esta zona era frontera con el reino de Granada, estando expuesta a frecuentes escaramuzas e incursiones de los moros, que de vez en cuando hacían su entrada en este territorio, saqueando a sus habitantes, robándoles cosechas y ganado y haciéndolos cautivos.

    La historia de Lorca nos habla de muchos episodios de este tipo en aquella época, no hay que olvidar que fue frontera entre Granada y Castilla durante casi 250 años. Cuando los musulmanes querían inquietar a Castilla este era el lugar por donde empezaban, cuando los castellanos o aragoneses querían reconquistar territorios musulmanes, esta era la zona donde se concentraban y partían. Lorca a pesar de las treguas estaba permanentemente en actividad bélica y cuando no, era el territorio apetecible por los musulmanes de la frontera para hacer sus fechorías, musulmanes que habitaban en tierra de nadie y que hacían del saqueo al territorio cristiano su medio de vida.

    Aunque también sabíamos defendernos de ese bandidaje y darles su merecido, destacando tres celebres batallas libradas en nuestros campos, como fueron la de Nogalte, La Escucha y la de Velillas, esta última cercana al paraje de Cazalla donde hoy se encuentran las ruinas de la torre del infante Sancho Manuel, torre que fue mandada hacer como protección y vigía de esos campos por este infante cuando era alcaide de nuestro castillo, infante que era hijo bastardo del que fuera también alcaide de Lorca el infante Juan Manuel, nieto de Fernando III el Santo, hijo de Manuel de Castilla y sobrino de Alfonso X el Sabio.

    Tras la reconquista de Lorca se hizo el reparto de tierras entre los que habían participado en ella, igual que se repobló con cristianos de distintas procedencias, sobretodo aragoneses, (por ello la tradición del cante y baile de la jota) pero los venidos aquí no estaban por la labor de quedarse, y todo por el peligro constante a que estaba sometido este territorio fronterizo con los moros, la amenaza y la inseguridad eran constantes, el peligro estaba siempre presente, bien para los agricultores y ganaderos o para los propios guardianes, es por ello por lo que la permanencia aquí era corta, despoblándose amplias zonas de este territorio, pues al permanente estado de guerra y la revuelta de los mudéjares, se le unía también los largos periodos de sequia y perdidas de cosecha.

    Es por ello por lo que el rey Alfonso X el Sabio firmó un privilegio por el cual a todo el que tuviese deudas de todo tipo con la Ley, tanto de robo como de sangre, estas se saldaban a cambio de residir aquí y contribuir con ello a su poblamiento y defensa, por lo que ese salvoconducto hizo de Lorca y la región un lugar seguro para todo tipo de delincuentes y asesinos, sin miedo a ser perseguidos y apresados.

    Cuenta la leyenda, que años después en Valencia, una joven y hermosa mujer llamada Isabel quedó sin padre, heredando de este una gran fortuna, pero con la condición de casarse con un primo del rey Jaime I. Así fue previsto por el rey y entretanto se celebraba la boda, la mujer que no amaba al que iba a ser su esposo, conoció a un joven del que se enamoró perdidamente, por lo que enterado el que iba a ser su esposo, retó al desconocido a duelo, muriendo en este acto el primo del rey, y aunque los padrinos de ambos dijeron que el enfrentamiento había sido justo, el joven fue acusado de asesinato y buscado por la guardia del rey, por lo que este tuvo que huir refugiándose en nuestra región al amparo del privilegio.

    Enterado el rey Jaime I de lo sucedido, este escribió a su yerno Alfonso X para que suprimiera tal gracia, pues aseguraba que con esta cualquiera podía matar al rey y venirse a Murcia siendo perdonado su castigo, firmando Alfonso X el Sabio el 10 de agosto de 1268 en Sevilla, una orden por la que dejaba sin efecto el privilegio para los que hubiesen cometido delitos en el reino de Aragón, ordenando por tanto su apresamiento y encarcelamiento.

    Y de ahí parece que viene esta frase, dicho que tienen otras poblaciones como Utrera en Sevilla, Tarifa en Cádiz, Alcalá la Real en Jaén, Antequera en Málaga, Málaga capital y hasta nuestro castillo de Xiquena, conquistado casi 200 años después que el de Lorca, en 1433 durante el reinado de Juan II, rey que para defender su frontera dictó también privilegios de perdón a los que huyendo de la justicia se refugiaran en estos castillos fronterizos y contribuyeran a su defensa.

    También Xiquena junto con otros castillos, era donde cumplían penas de destierro nobles caballeros y escuderos condenados por algún percance en la corte, a los que se le conmutaba incluso la pena de muerte a cambio de permanecer durante un tiempo en este lugar bélico, expuesto permanente al acoso de los moros. Quizá con el acierto de estos privilegios se reforzó la frontera impidiendo la vuelta de los moros, si ello ha sido para mayor gloria de Castilla y de España, pues bienvenida sea esta exclamación de mata al rey y vete a Lorca, sintámonos orgullosos de nuestros bravos guerreros que defendían con su vida esta tierra nuestra.

  • “DE LORCA NI EL POLVO” por Antonio de Cayetano

    “DE LORCA NI EL POLVO” por Antonio de Cayetano

    “DE LORCA NI EL POLVO” por Antonio de Cayetano.

    Hoy se cumplen 666 años (número de la bestia) del nacimiento en Valencia de San Vicente Ferrer, dominico, predicador e incluso milagrero, patrón de la Comunidad Valenciana y conocido en casi toda España y parte de Europa Occidental, pues pocos lugares le faltó por recorrer predicando la fe cristiana, siendo seguido en sus evangelizaciones por multitud de fieles, los cuales llevaban a veces en procesión, las imágenes de la Virgen y el Cristo Crucificado. Se dice de él que fue el artífice de las procesiones de Semana Santa en nuestro país.

    Pero aquí no se conoce por ser el origen de nuestra singular Semana Santa, tampoco por dar nombre a una de nuestras glorietas, ni por los fieles que consiguió tras su predicación en la ciudad, que parece que no fueron muchos. Aquí se le conoce por la frase que se cuenta que exclamó al salir de la población, sacudiendo las sandalias y diciendo no querer ni el polvo de esta ciudad.

    Puede que así sea y es comprensible que no fuese bien recibido por todos los vecinos de Lorca, en la ciudad había mucho judío y los judíos no pasaban por su mejor momento en aquella época. Toda Europa acababa de pasar la peste negra, causando esta epidemia la muerte de la tercera parte de la población y como no se encontraba una explicación a lo sucedido, la Iglesia no tuvo mejor ocurrencia que afirmar que era un castigo divino por permitir la presencia de los judíos entre nosotros, llevando una campaña anti judía por parte de los predicadores y siendo Vicente Ferrer uno de los antijudíos más nefastos de la historia de nuestro país. Decía de los judíos que eran animales con rabo, que la señal de Caín estaba puesta sobre ellos y que tenían que elegir entre el bautismo o la muerte, y claro, no es de extrañar que no se le tuviese mucha simpatía en los días en que estuvo en nuestra población, que fueron entre finales de febrero y principios de marzo de 1411.

    Si que en otras ciudades tuvo bastante éxito como fue el caso de Toledo, donde consiguió que gran número de judíos se convirtieran al cristianismo, incluso la trasformación de su Sinagoga Mayor en la Iglesia de Santa María la Blanca, aunque gran parte de las conversiones fueron por miedo tras perseguir y hostigar a las comunidades judías. A un célebre sabio lorquino judío sí que logró convertirlo al cristianismo, haciéndose luego gran amigo de él y presentándolo a Benedicto XIII, conocido como el polémico Papa Luna, del que el lorquino fue después su médico personal y consejero, se trata de Yehosu a ha-lorquí, que tras la conversión tomó el nombre de Jerónimo de Santa Fe, era hijo de una acomodada familia lorquina, aunque otros estudiosos fijan su lugar de nacimiento en Alcaníz en la provincia de Teruel, pero como ninguno lo ha demostrado, nos quedaremos con que fue lorquino o que su origen al menos fue este. Lo cierto es que fue uno de los judeo- conversos más importantes de la época, tras ser bautizado por el propio Vicente Ferrer en 1412, siendo muy importante su participación en la célebre disputa de Tortosa.

    Siguiendo con la leyenda de San Vicente Ferrer, de sacudir sus sandalias apesadumbrado por no ser bien recibido en nuestra población, no solo se dice este hecho de la visita aquí realizada. Cuentan que en su ciudad natal de Valencia hizo lo mismo, prometiendo nunca más volver, enfadado por el desinterés que su pueblo había mostrado por un rey que él promocionaba y para el que quería todo tipo de honores en su visita a la ciudad. Así en su salida de Valencia camino de Francia, país en el que murió el 5 de abril de 1419, sacudiendo las sandalias dijo la célebre frase “de España ni la pols!”

    También en otros lugares de nuestra geografía hay dichos como el de Lorca, atribuidos igualmente al santo, en Molina de Segura se dice algo similar, “de Molina ni polvo ni harina”, aquí cuenta la tradición, que aparte de no ser escuchado durante la visita que efectuó en el mes de abril tras su paso por Lorca, tampoco encontró fonda donde comer, igual se cuenta de Molina de Aragón, aunque puede que sea por la rima. “De Alcaráz ni el polvo” es el dicho de esta población en la provincia de Albacete, también atribuido a San Vicente, la misma historia que en Ocaña en la provincia de Toledo, igual ocurre en Villapando provincia de Zamora, una de las juderías más importantes de España y donde el santo tampoco fue bien acogido.

    Se cuenta que hacia bastantes milagros en los pueblos que visitaba montado en su burro, que estaba dotado de una brillante oratoria y que sus sermones duraban muchas horas, con algún que otro milagro, pero lo cierto es que si donde el éxito no le acompañaba, terminaba con ese dicho que ha llegado hasta nosotros, flaco favor se le hacía a estas poblaciones, pues estas frases sobretodo en los pueblos vecinos, iban de boca en boca en forma de chascarrillo insultante, enfrentando a veces a sus habitantes.

    Indagando sobre el tema, me he encontrado que son muchos los religiosos que han ido haciendo este gesto a lo largo de la historia, por lo que buscando su origen he llegado a los mismos evangelios. Mateo y Lucas mencionan un mensaje de Jesús a sus discípulos en estos términos: “y si alguno no recibiera ni escuchara vuestras palabras saliéndoos afuera de aquella casa o ciudad, sacudid el polvo de vuestros pies…” por lo que parece que sacudir el polvo del calzado era una señal de que se había hecho todo lo posible, que no había que llevarse el sentimiento de no ser escuchado, que el polvo de un camino hostil debería de quedar en ese camino, con el fin de marchar libres por los nuevos caminos de predicación, lo que cambiaría por tanto el concepto que tenemos del famoso gesto.

    He leído gestos de este tipo de San Francisco de Asís y otros religiosos en Italia, pero los que cuento a continuación, aunque se trata de religiosos ya el motivo no es el mismo, entendiendose como una muestra de indignación y mal calificativo a una población que según ellos se le ha puesto en contra. Cuenta la leyenda, que en León, en el camino de Santiago por el año 465, un obispo que había ejercido en la ciudad de Astorga y que regresó a ella perseguido por las tropas de un rey Visigodo, no se le dio cobijo por haber sido acusado de asesinato en esta ciudad, por lo que abandonando este apresuradamente la población, al salir y sacudiendo las sandalias en la muralla, gritó “de Astorga ni el polvo”.

    Un siglo después de la predicación de San Vicente, Santa Teresa de Jesús fue despachada de su ciudad por divergencias religiosas, y se cuenta que al pasar por los Cuatro Postes, sacudiendo las sandalias dijo “de Ávila ni el polvo” aunque después sí que se reconcilió. También el cardenal Cisneros tiene su leyenda en el pueblo madrileño de Torrelaguna, donde el religioso pretendía abrir la universidad que luego fue de Alcalá de Henares, pero que las gentes del pueblo rechazaron por miedo a la desajustada vida de los estudiantes de entonces, ofensa que no gustó al cardenal y saliendo de la ciudad tras sacudir las sandalias exclamó “de Torrelaguna ni el polvo”.

    Pero esta frase no es patrimonio exclusivo de los religiosos, Salamanca tiene el mismo dicho, este atribuido a Antonio de Nebrija, humanista español que se presentó a la cátedra de Prima de Gramática en la universidad donde había estudiado, y que al ser rechazado para el puesto, al salir sacudió el calzado en el edificio, diciendo que “de salamanca ni el polvo”. Más reciente es lo de Canarias, donde el escritor Galdós Manrique abandonó su archipiélago natal enfurecido por el trato allí recibido, especialmente por el obispo que lo tachaba de hereje, sacudiendo el polvo de su zapatillas cuando llegó a Cádiz y exclamando “de las islas ni el polvo”.

    Como vemos nuestro dicho no es único, es común en otras poblaciones, hay quienes lo toman como una connotación negativa y hay quienes lo oyen con indiferencia, la verdad es que no hay que darle la menor importancia, lo que pasa es que en Lorca la leyenda va unida a la columna miliaria que sostiene la imagen de San Vicente y por este motivo se cuenta la historia del polvo más de lo debido, incluso en alguna copla popular de los auroros. Quizá si la columna se mostrarse sola, pues nada tiene que ver una cosa con la otra, la leyenda que lleva arraigada más de 600 años entre nosotros caería en el olvido.

    La próxima semana seguiremos con el otro gran dicho de nuestro municipio, “Mata al rey y vete a Lorca” también compartido con otras ciudades.

  • EL SOMATEN LORQUINO EN LA DICTADURA DE PRIMO DE RIVERA

    EL SOMATEN LORQUINO EN LA DICTADURA DE PRIMO DE RIVERA

    EL SOMATEN LORQUINO EN LA DICTADURA DE PRIMO DE RIVERA

    La llegada de la Dictadura de Primo de Rivera (1.923 a 1.930) supuso cambios políticos importantes ya que tanto los ayuntamientos como la Diputación provincial fueron depurados a lo largo de varios meses. Los puestos así vacantes fueron ocupadosde inmediato por hombres de confianza para el nuevo régimen, la mayor parte de elloseran miembros de somatenes y del partido Unión Patrióticaque, al poco de haber ingresado en las filas de unos u otro, fueron nombrados alcaldes o concejales.

    EL SOMATEN EN LORCA 1.923Cuando el 13 de septiembre de 1923 se produce el pronunciamiento de Primo de Rivera, se anuncia en un Manifiesto parte de su ideal programático.  El 17 de este mes Primo de Rivera sometió a la firmadel Rey un Decreto por el que creaban somatenes en todo el  territorio español.

    PRIMO DE RIVERA 1923 SOMATENSegún esta normativa podían inscribirseen este Cuerpo todos los españoles mayores de 23 años ymenores de 60 con  profesión u oficio definido y «de intachableconducta».
    Los interesados debían solicitar su ingreso en la Capitanía General.
    El somatén de a pié podía usar arma larga (escopeta, carabina o rifle, exceptuando el fusil mauser); los cabos, subcabos y oficiales usarían armas cortas.

    Algunos depositaron en el Somatén sus esperanzasde cambio o solución a los problemas que a su entenderpadecía el país:…»ante él huirán como liebres los granujas,los saltimbanquis políticos, los caciques atrabiliarios, los quehacen diabluras en el presupuesto de Estado, de la Provincia y del Municipio, en los hogares y en el campo… »

    Estas palabras de Felipe de las Heras, director de El Avisador Numantino (Pérez: 1983:55), atribuían al nuevo cuerpo responsabilidades que en absoluto le estaban encomendadas.

    EL SOMATEN EN LORCA

    El Estado Mayor de la Capitanía General de la 3a. Región hizo un llamamiento de incorporación en Lorca, a través del periódico La Tarde, a mediados de octubre de 1923. El anuncio tuvo eco, pues una auténtica legión de lorquinos seprestó a formar parte del somatén.

    12289704_431795770364287_7288357646256135272_n[1]En esta importante población se designó Partido y Distrito.
    Como Cabo y Subeabo de Partido se nombró a: Joaquín Mellado Pérez de Meca (teniente de alcalde yalcalde en 1928) y Juan Miguel Fernández Romero (mayores contribuyentes).

    Para el Distrito el Cabo fue Juan de la Cruz García Periago (mayores contribuyentes) y Subeabo: Guillermo Foulqui Mazón (concejal), nombrados a finalesde noviembre de 1923.

    Entre las decenas de somatenes de a pié, conocemos el nombre de: Víctor Mellado Pérez de Meca (antiguo dirigente albista. presidente del comité local de Unión Patriótica y miembro del Comité Provincial y de la Junta Asesora.

    En 1918 dirigía el Bloque izquierdista lorquino fue además uno de los mayores contribuyentes y casó con la condesa de San Julián); Juan Martínez de Miguel, Carlos Mazón Alcaraz, Carlos Fernández de Capel y Chico de Guzmán (concejal); Juan Guirao (administrador de las fincas del conde de San Julián)

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  • Como era Lorca en la época mulsulmana.

    Como era Lorca en la época mulsulmana.

    Como era Lorca en la época mulsulmana. 

    Lorca era el punto estratégico para el control de la vía natural de paso entre Levante y Andalucía y donde a partir del siglo III d.C. se había ido concretando una importante población, la Eliocroca, nombrada en el concilio de Elvira y en el Itinerario de Antonino. Lorca fue una de las siete ciudades que aparecen en el Pacto que Teodomiro firmó con los conquistadores en abril del 713.

    Durante más de quinientos años (713–l244) la ciudad continuó siendo el centro de una comarca y pudo llegar a tener carácter de capitalidad en los primeros años del dominio musulmán. La ciudad y su comarca se fueron poblando sucesivamente de árabes y sirios que eligieron para su emplazamiento militar lugares elevados, de difícil acceso, que controlaban extensos territorios y las principales vías de comunicación.

    CASTILLO DE LORCA AHORA LE TOCA A SUS LADERASLa ciudad musulmana de Lorca fue creciendo a partir del núcleo tardorromano preexistente, hasta llegar a alcanzar en torno a los siglos X–XI el perfil urbanístico de ciudad islámica, silueta que se mantendrá viva hasta la capitulación de la ciudad en 1244. La configuración de este núcleo urbano era la “clásica” de al–Ándalus: una alcazaba fortificada en la parte más alta; al pie, la madina amurallada; y en el extrarradio, los arrabales, las zonas artesanales y los cementerios que separarían la ciudad de la fértil huerta poblada de casas y almunias.MAQUETA DE LORCA EN 1226

    MAQUETA DE LORCA 1226El arrabal debió tener una mezquita en torno a la que se organizó “El Barrio” como una pequeña ciudad independiente. Las fuentes árabes mencionan dos zocos ubicados en el arrabal lorquino, uno especializado en perfumes y otro en tejidos. El arrabal estaría comunicado con la madina y dispondría de una puerta abierta hacia el exterior donde se localizarían el barrio de los alfareros y el cementerio.

    TORRE CALLE CAVA 35La ciudad estaba fortificaba con una importante muralla, reforzada con torreones cuadrangulares y rectangulares dispuestos de trecho en trecho, donde se abrían varias puertas y portillos; un foso delante de la muralla completaba la defensa de la madina.

    La mezquita–aljama quedaba en el centro del núcleo urbano, y al pie de la alcazaba. Inmediatos a la mezquita, como en todo núcleo islámico destacado, estarían el bazar, el barrio comercial e importantes barrios residenciales.Reconstrucción de la Puerta de Gil de Ricla, dibujo de Luis tornero

    En los últimos años del dominio musulmán, la falta de espacio periurbano hizo que en las inmediaciones de la puerta Gil de Ricla o al–Sharia, se instalaran talleres para la fundición de hierro, cerca del cementerio. En la periferia del núcleo urbano y junto a los principales caminos, existió una serie de casas rodeadas de huertos irrigados por la importante acequia de Sutullena.

    PORCHE SAN ANTONIO MURALLA Y CARTELSANTA MARIA ACTUALLa única obra bien conservada ha sido la muralla, reutilizada después de perder su funcionalidad defensiva, como cimentación de las edificaciones construidas.
    Las calles estrechas y empinadas del primer núcleo urbano musulmán en Lorca se distribuirían por el Cerro del Castillo y la ladera sureste, extendiéndose por las Peñas de San Indalecio hasta el espacio ocupado actualmente por la iglesia de San Juan.

    Las casas construidas con piedras, adobe y tapial quedarían encerradas por una recia muralla de la que parecen quedar testimonios en la parte posterior de la iglesia de Santa María.

    La Lorca islámica del s. X presentaba un alto nivel cultural; debía ofrecer el perfil urbanístico completo de una importante ciudad islámica, aspecto que se mantendrá en todo el Medievo y que aún se deduce del trazado urbano de algunos barrios de la parte alta de la ciudad.

    PARTE TRASERA DEL COLEGIO ANTES DE SER RESTAURADOLa madina se fue extendiendo ante el aumento demográfico a partir del primitivo núcleo islámico. La mezquita mayor se localizaría en el subsuelo de la iglesia de Santa María. Inmediatos a la mezquita, como en todo núcleo islámico importante, estaría el bazar y el barrio comercial. La entrada al barrio central de la madina pudo persistir muy reformada en el Porche de San Jorge, puerta que se levantaba hasta el primer cuarto del siglo XX en las proximidades de la actual calle Zapatería.

    En disposición concéntrica, como todavía se intuye en el trazado actual de algunas calles, se dispondrían los barrios residenciales en torno a los barrios públicos donde las calles principales se orientan al bazar.

    TORRECILLA VISTA DESDE LA TORRELa mayor riqueza del valle que circunda la ciudad son sus tierras; un escritor árabe de la época lo refiere con las siguientes palabras: “De su fertilidad no hay en la tierra ninguna que las iguale. Posee las mismas cualidades que el Nilo, pues se riega una sola vez y no es necesario volver a hacerlo”. Buena parte de los habitantes de la ciudad se dedicarían a la agricultura, y vivirían agrupados en barrios semirrurales de aspecto urbano que pudieron estar dentro del perímetro murado o en sus inmediaciones.

  • PRESBITERO JOSE MARIA CAMPOY PRIMER CRONISTA DE LORCA EN 1878

    PRESBITERO JOSE MARIA CAMPOY PRIMER CRONISTA DE LORCA EN 1878

    El presbítero José María Campoy García nació enLorca, el 22 de octubre de 1847 y murió el 10 de junio de 1934.

    Formado como sacerdote en el murciano seminario de San Fulgencio, fue ordenado en diciembre de 1871 nombrándosele entonces coadjutor de San Mateo, de Lorca. En mayo de 1880 pasó a ser ecónomo de Santa María de Villena, cargo al que  renunciaría al año siguiente.

    Entre 1882 y 1887 ejerció como ecónomo en la Puebla de Don Fadrique, adquiriendo en propiedad el curato de Riópar en ese último año. En 1892 opositaría a los curatos vacantes de la diócesis de Cartagena y al año siguiente concursó a las vacantes del arzobispado de Toledo, agraciándosele con la parroquia de Lillo (Toledo), de donde fue nombrado arcipreste en enero de 1900.

    PRESBITERO JOSE MARIA CAMPOYEn 1902 pasaría a la parroquia de Santiago del Arrabal, de Toledo, ocupando en 1925 la parroquia de San Pedro, situada en la propia catedral de Toledo, a la que se agregaba su filial de la Magdalena, cargo en el que permanecería hasta su muerte. En 1929 era vocal de la Junta Provincial de Beneficencia de Toledo, obteniendo además el título diocesano de párroco consultor.

    Desde 1932, por motivos de salud, había pedido dispensa para poder residir en su ciudad natal, en donde siempre conservó casa abierta a la que  volvía para pasar el tiempo vacacional que le permitían sus obligaciones.

    Esto es por lo que respecta a sus ocupaciones eclesiásticas.
    Pero en la figura del presbítero Campoy confluye también una actividad cultural que fue muy intensa a lo largo de toda su vida. Vinculado al Ateneo de Lorca desde casi sus inicios, en octubre de 1871 ya se ocupaba de impartir la clase de Taquigrafía, a la que con el tiempo se sumó la de Oratoria y Retórica.

    JOSE MARIA CAMPOY MANUSCRITOIntegrado en la junta del Ateneo, desempeñó la secretaría de la publicación de igual nombre, siendo colaborador asiduo en ella. En los últimos años de existencia de esta institución de recreo y  enseñanza, fue secretario interino y vicedirector. Antes de ocupar destinos alejados de Lorca, el 20 de mayo de 1878 el Ayuntamiento lo nombraba cronista de la ciudad, función que desempeñó con celo a pesar de su distante residencia, obteniendo además el reconocimiento de la Sociedad Económica de Amigos del País de Lorca, que junto con la entrega de una medalla de plata en uno de sus certámenes lo haría socio de Honor y Mérito y presidente de su sección de Artes.

    Como correspondiente, perteneció también a las Económicas de Almería, Segovia, Madrid y Granada. En 1885, a consecuencia de haber obtenido premio extraordinario de primera clase, fue nombrado presidente  honorario de la Academia del Mediodía de Francia. Perteneció como correspondiente a la Tiberina de Roma y a la Real de la Historia. Pero la cima de este mundo de academias e instituciones culturales la alcanzaría en 1916, siendo miembro fundador de la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo, de la que poseyó la medalla IX.

    Desde ese puesto accedió a la Comisión Provincial de Monumentos de Toledo, de la que era presidente en 1925. Por su notable erudición y su extraordinaria preparación eclesiástica, fue capellán de honor de la Santa Basílica de Loreto y del Excmo. Ayuntamiento de Lorca, que así lo nombró en septiembre de 1899. De sus vastos conocimientos dan fe las muchas publicaciones recogidas en el volumen ya citado, donde tienen un lugar destacado las relativas a Lorca.

  • Historia de la unión entre Lorca y Jeréz de la Frontera

    Historia de la unión entre Lorca y Jeréz de la Frontera

    Historia de la unión entre Lorca y Jeréz de la Frontera.

    La tradicional relación existente entre Lorca y Jerez de la Frontera hay que buscarla en un hecho histórico acontecido en época medieval. Fue en 1340 cuando tuvo lugar la célebre batalla del Salado en la que los tercios lorquinos y los jerezanos participaron
    juntos, al mando del rey Alfonso XI, contra las tropas sarracenas.

    La batalla del Salado (1340).jpg
    La batalla del Salado. Obra del siglo XVII. (Monasterio de Guadalupe).

    https://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_del_Salado

    Según recogen las crónicas, en la batalla del Salado los de Lorca y Jerez cayeron sobre la tienda del rey moro y los respectivos alférez tomaron a la vez su pendón, el jerezano la tela y el lorquino el asta, suscitándose una discusión entre ellos por la posesión de la enseña, sin lograrse la concordia entre las partes, conviniendo, finalmente, que el pleito fuera resuelto por el rey don Alfonso.

    El rey solucionó la cuestión entregando a Jerez el lienzo del pendón y a Lorca el asta, quedando todos satisfechos con la resolución. Desde entonces hubo gran confraternidad entre las dos ciudades, dando lugar a la tradición mediante la cual los concejales de Jerez tenían voz y voto en el Ayuntamiento de Lorca y viceversa. Estos vínculos históricos, de claro valor simbólico, fueron perdiéndose a lo largo del tiempo.

    Asta ganada a los moros por el concejo de Lorca en la batalla del Salado.
    Asta ganada a los moros por el concejo de Lorca en la batalla del Salado.

    El asta que aquí se cita es de madera de roble de 2 metros 90 centímetros de longitud y de 33 milímetros de diámetro, con un tosco hierro de lanza de 0,20 de longitud; sirvió para el pendón que el rey D. Juan II regaló a Lorca en 1445, que era de lienzo pintado de azul, se conserva de él la parte que estaba sujeta al asta y algunos mal tratados girones que están, lo mismo que aquella, cosidos a un trozo de damasco carmesí, este pendón es el llamado Real que sólo sale en las fiestas clásicas y en las conmemorativas de alguna victoria.

    En cuanto a la tela que se llevó Jerez era morada tornasolada y tejida de oro, la dicha ciudad la tomó por bandera o enseña, y existía por el año 1466, depositada en la iglesia de Santiago, dice
    el P. Rallón. En 1470 se mandó hacer otra igual en Venecia por haberse deteriorado mucho en las frecuentes campañas.

    Es tradición constante en Lorca, aunque no corroborada en ningún documento, que en conmemoración de esta hazaña de jerezanos y lorquinos los regidores de ambos cabildos tenían recíproco asiento y voz en los concejos de una y otra ciudad, caso de estar en ella, aunque no hay memoria de que tal haya sucedido.

    En el ayuntamiento de Lorca se conserva el asta de esta famosa bandera del Salado.

    Todavía saca en sus actos solemnes esta bandera el Concejo, cuando asiste en corporación, estando obligado a llevarla el primer teniente de alcalde, el cual sustituye al alférez mayor, que antiguamente la conducía y guardaba.

    Procesión cívica de la corporación municipal de Lorca, destaca el asta ganada en la batalla de Tarifa año 1340.
    Procesión cívica de la corporación municipal de Lorca, destaca el asta ganada en la batalla de Tarifa año 1340.

    Por un antiquísimo acuerdo del año 1573, el lugar que le corresponde a su portador es delante del alcalde, en el centro de la comitiva, aunque hoy se coloca a la derecha de la primera autoridad local.”

    Relaciones recientes entre Lorca y Jerez A finales del año 1962, el entonces alcalde de Lorca, Lucas Guirao, remitió una carta al de Jerez en la que, evocando estos hechos, ponía de relieves los lazos históricos y de amistad que habían existido entre las dos ciudades, sugiriendo la idea de renovar la vieja hermandad.

    CALLE DE JEREZComo ejemplo de aquellos vínculos señalaba la existencia de apellidos Lorca en Jerez y Jerez en Lorca y el hecho de que hubiera una calle dedicada a la ciudad andaluza en Lorca. La iniciativa fue acogida con agrado por el alcalde de Jerez, Tomás García Figueras, que consideró conveniente que se formalizara con ocasión de los actos del VII Centenario de la conquista de Jerez por el Alfonso X el Sabio a celebrar en octubre de 1964.

    Previamente en septiembre de 1964, la Corporación lorquina había nombrado al alcalde de Jerez Concejal Honorario de Lorca, mismo reconocimiento que realizó la ciudad jerezana con el mandatario lorquino. En la moción realizada por el Ayuntamiento de Lorca se señalaba que este reconocimiento se hacía para que quede perpetuada esta unión que durante siglos existió entre las dos ciudades “y para que de este modo Jerez de la Frontera, a través de su más genuino representante, quede vinculada a Lorca para siempre”.

    Años después, en 1979, visitó oficialmente Jerez el teniente de alcalde de la Corporación lorquina, y el alcalde de Lorca, José López Fuentes, recordó en una carta esos lazos de confraternización de los dos pueblos, expresados en hechos comunes de sus historias, renovados con motivo de la celebración
    del VII Centenario de la Reconquista de Jerez.

    Antiguo pendón que actualmente porta la histórica asta de Lorca.
    Antiguo pendón que actualmente porta la histórica asta de Lorca.

    El pendón lorquino –con el asta de la célebre batalla y una tela de color damasco– se sacaba solemnemente en todos los actos públicos a los que asistía la Corporación municipal, siendo llevado
    por un teniente de alcalde. Así estuvo saliendo, como podemos ver en muy diferentes testimonios gráficos, hasta que en 1985 fue realizada una nueva insignia, guardándose la antigua asta y enseña, muy maltratada por el tiempo, para evitar un mayor deterioro.

    Fuente Juan Guirao García

  • Historia de la Calle Selgas, la calle de las tiendas.

    Historia de la Calle Selgas, la calle de las tiendas.

    Historia de la Calle Selgas, la calle de las tiendas.

    CALLE SELGASDe los 24 comercios y negocios que llegó a tener la calle de Selgas en su época de esplendor, ninguno fue capaz de sobrevivir al paulatino traslado de la vida comercial de la ciudad como consecuencia del crecimiento de la ciudad.

    SELGAS CARTUJA 2015El abandono comercial también llevó aparejado el del vecindario y hoy esa calle, a la que se conoció pomposamente como ‘Calle de las Tiendas’, parece estar vacía.

    El declive comercial de esta arteria urbana que lleva el nombre del poeta Selgas, que vivió en uno de sus edificios, culminó, más o menos en torno a los años 50 con el traslado de los establecimientos supervivientes a otras calles más céntricas en ese momento y que tenían más atractivo comercial como la Corredera y la hoy avenida de Juan Carlos I.

    CALLE SELGAS LA CARTUJAEl último comercio en mantenerse fiel a esta calle ha sido el bazar La Cartuja, creado por Nicolás Romero en los bajos de la casa en que vivió Selgas, traspasado después a Manolo Carrillo, que compaginaba este trabajo con la de cronista deportivo, y regentado finalmente por su hija Antoñita.

    CALLE SELGAS ANTESMuchas de las tiendas de esta calle abrieron sus puertas en los últimos años del siglo XIX y principios del XX, como ocurrió con Casa Millán dedicada a la marroquinería; o La China, un establecimiento fundado por los catalanes Valentín Hermanos en 1880, que estaba especializado en mantones de Manila, pero que fue uno de los más importantes comercios de tejidos durante muchos años. Pasó en el último año del siglo XIX a manos de Juan Monserrat y en 1929 se traspasó a Bertrand S. A. La China dejó de existir al construir esta empresa su edificio en la calle Pío XII.

    CALLE SELGAS 2La competencia en materia de tejido al anterior establecimiento estuvo en esta calle en el comercio fundado en 1903 por Ricardo Montoya Maestre, y que se encontraba en el bajo del inmueble que hoy ocupa el Colegio de Abogados. Esta tienda fue también una de las clásicas y su traslado a la calle Corredera, donde continúa hoy, contribuyó al declive de Selgas.

    SELGAS 2015Pero esta vía urbana, que nace bajo el arco del Ayuntamiento y finaliza en el cruce con las calles Granero y Fernando el Santo, contó con dos sombrererías y, por cierto bastante cerca una de otra, como fueron la de Morenilla y la de las hermanas Isabel y Asunción Florenciano. La paulatina desaparición del uso del sombrero significó el declive de este tipo de establecimientos.

    También Luis Montiel Chichoné abrió una tienda de quincalla y papelería para sus hijos Pepe y Lola y se anunciaban con pasquines por las casas con un texto que ofrecía «camisas, cuellos, puños, corbatas, tirantes y ligas, agua de colonia, esencias, polvos y jabón de flores del campo, insecticidas, libros rayados, tinta y surtido completo de novelas de las firmas más acreditadas», y en la esquina de la calle Fernando V existía la mercería y bisutería de Martín Navarro Mondéjar, que se cerró en 1950.

    CALLE SELGAS (2)El zapatero Antonio Manzanera ocupó en el año 1943 un pequeño local y en la esquina de la calle Santa Victoria se encontraba la mercería de Mateo que fue «engullida» al crearse la empresa Bertrand S. A. Por los años 30 la calle contó con una farmacia, la de Juan Casto Sastre.

    SELGAS 2015 02Si el recorrido se hace por la otra acera desde el arco del Ayuntamiento, los establecimientos que abrían sus puertas en distintas épocas fueron una carpintería del fundador de Mueble San José, el comercio de tejidos fundado en 1903 por Ricardo Montoya Maestre y la sombrerería Benavente.

    CALLE SELGAS BAJANDO CARROUna vez pasada la calle Paradores, en la manzana en que se quiere construir el Barrio Artesano, existió la tienda de tejidos de los hermanos Marqués, que procedían de Huércal Overa. También estaba una importante confitería ‘La abeja lorquina’, fundada por Pepe Meca, que cerró sus puertas durante unos años y las reabrió en el periodo entre 1930 y 1953 con el nombre de ‘La Madrileña, regentada por Julio Pascual.

    SELGAS 2015 01Al lado, los hermanos Valentín, de Barcelona, abrieron en 1880 una tienda conocida como ‘La China’ porque su especialidad eran los mantones de Manila. El tamaño de este comercio, grande para aquella época y la variedad y cantidad de sus productos la convirtieron en un foco de atracción para la sociedad lorquina. En 1899 cedieron el comercio a Juan Monserrat Canós que estaba al frente del mismo, y en 1929 se traspasó el establecimiento a Bertrand S. A. Siguió abierto con la misma empresa hasta el año 1948 en que se construyó el edificio de Bertrand en la calle de Pío XII.

    CALLE SELGAS DESDE VHS (1)
    Calle Selgas 1982

    El estanco de Encarna Asensio, el zapatero Gayón, que hacía zapatos y botas a medida, el taller de pulir metales de Leal, el sastre José Carrasco, el taller de pulimentos del maestro Canalejas y la tienda de Muebles Ballester fueron otros negocios enclavados en esta calle de Selgas en distintas épocas.
    Otro de los clásicos establecimientos era la Zapatería Alcolea, fundada en 1922, y muy cerca los fotógrafos Rodrigo y Menchón. Al final de la calle estaba la Platería Laserna, fundada por Antonio Laserna Arcas a principios del siglo XX.

    Año 1982

    CALLE SELGAS DESDE VHS (3)CALLE SELGAS DESDE VHS (2)Cuenta Maruja Sastre en uno de sus libros, a propósito de esta calle, que alguno de estos establecimientos era lugar de tertulias, lo que, en aquella época añadía un atractivo más a esta calle que fue el centro comercial de la ciudad. La tan repetida iniciativa de construir un barrio artesano es la esperanza de recuperación para Selgas.

    Fuente: Antonio Soriano / La Verdad

  • VIRGEN DE LAS HUERTAS – Acta Capitular de Donación del Manto de Isabel II en 1.858

    VIRGEN DE LAS HUERTAS – Acta Capitular de Donación del Manto de Isabel II en 1.858

    VIRGEN DE LAS HUERTAS – Acta Capitular de Donación del Manto de Isabel II en 1.858.

    Acta Capitular, sesión 2-10-1858

    MANTO DONADO POR LA REINA ISABEL IIDiose cuenta de un oficio del Excmo. Sr. Conde de Moctezuma, Marqués de Tenebrón, fechado en esta ciudad en el día de hoy, manifestando haber sido honrado por S. M. la Reina (q. D. g.) con la grata comisión de entregar a la Hermandad de Nuestra Sra. de las Huertas, Patrona de esta Ciudad, un precioso presente que hace a la misma Soberana Imagen consistente en un rico manto de raso blanco bordado en oro, una corona del mismo metal primorosamente labrada y un vestido, y otra corona de igual mérito y riqueza para el divino niño que lleva en sus virginales brazos;VIRGEN DE LAS HUERTAS 1940 esperando que tomada en consideración por la municipalidad la importancia de este suceso, ya por la Majestad divina a quien se dirige, ya por la elevada persona que hace tan suntuoso presente, y ya, en fin, por la honra y favor que se dispensa a estos habitantes en el divino objeto de su fervoroso culto, dispondrá lo conveniente para que el acto de la entrega se verifique con la solemnidad que requiere, o al menos con la que permita la posibilidad de la corporación municipal, a la cual toca marcar las formas que han de observarse en este asunto, acordando lo que mejor estime para consignar de un modo permanente este nuevo rasgo de la munificencia de nuestra amada Reina y de su Augusto esposo.

    ROGATORIA EN EL CALVARIO 1926Enterado el Ayuntamiento y poseído del respetuoso júbilo y acendrada gratitud por la bondad de S. M., cuyo Regio presente es una prueba repetida de la munificencia del Trono en holocausto de la milagrosa patrona de esta población, a favor de cuyo Real Santuario tiene concedidos honrosos privilegios desde los siglos pasados, y en el cual se ostentan monumentos históricos y sagrados que hacen la gloria de esta Ciudad y recomiendan elocuentemente a sus naturales la pura devoción que siempre han profesado a María Santísima de las Huertas; acordó: que la entrega del regalo Regio se verifique con toda la posible magnificencia, VIRGEN DE LAS HUERTAS (5)ya que no es dado hacerlo con cuanta se merece la piadosa mano de donde procede y el divino objeto a que se dirige; que al efecto, en la mañana del nueve del actual, y hora de las diez de ella, sea conducido con el decoro y ostentación debida desde la casa habitación del referido Excmo. Sor Comisionado Regio a estas Salas Capitulares, donde quede expuesto al público hasta las cuatro de la tarde; que en esta hora, con asistencia de la municipalidad del mismo Excmo. Señor y de las Autoridades civiles y eclesiástica, sea conducido en coches a la casa que el Ayuntamiento tiene en el local donde se celebra la feria, y desde allí, incorporados a la comitiva los convidados que había reunidos en aquel punto, se lleve procesionalmente al Real Templo de dicha Señora, ESTRENO NUEVO TRONO 1924donde tenga lugar el acto de la entrega que deberá verificar S. E. a la Sra. Camarera, levantándose la correspondiente acta, que original quede en el expediente que se forme con tan fausto motivo; que en la mañana del siguiente día se celebre en la Iglesia del Real Santuario una solemne función religiosa análoga al asunto que lo motiva; que el Ayuntamiento faculta ampliamente al Sor. presidente para que adopte cuantas medidas sean necesarias para llevar a puro y debido efecto cuanto queda acordado; VIRGEN DE LAS HUERTAS 1920a cuyo fin se servirá solicitar de los Excmos. Sres. Obispo y Gobernador militar, y del Sor. Gobernador civil, que se sirvan concurrir a los indicados actos; y con arreglo a lo que queda acordado, y a cuanto se ha expuesto en la disensión de este asunto, publicará y circulará el programa que en este acto ha redactado la corporación y dispondrá las citaciones y el convite que son consiguientes, con cuanto además contribuya a solemnizar este suceso.

    HIMNO A LA VIRGEN DE LAS HUERTAS

    Salve, Virgen de las Huertas,

    Gloria de Nuestra Ciudad:

    que a tus hombros ciño rico manto 

    y a tus sienes Corona Real.

    Salve Virgen de las Huertas,

    rosa de fragrante olor,

    desde el cielo los ángeles dicen:

    ¿quien es esa Virgen ?

    ¿quien es esa flor?

    es Maria, es Nuestra Patrona,

    responde gozosa la ciudad del Sol.

    Gloria a ti, corazon de las Huertas,

    que viniste a esta tierra alegrar

    con tu dulce y graciosa mirada,

    con Jesús que en tus brazos está,

    Mira a Lorca cual Madre Piadosa,

    bendiciendo a la Huerta y Ciudad,

    derramando la lluvia en los campos,

    y en las almas el bien y la paz,

    Salve, Virgen de las Huertas,

    Gloria de Nuestra Ciudad:

    que a tus hombros ciño rico manto

    y a tus sienes Corona Real.

    Salve Virgen de las Huertas,

    rosa de fragrante olor,

    desde el cielo los ángeles dicen:

    ¿quien es esa Virgen ?

    ¿quien es esa flor?

    es Maria, es Nuestra Patrona,

    responde gozosa la ciudad del Sol.

  • Hemeroteca La Verdad 01-11-2009 – «Pachi era sólo un ‘mandao’ en Limusa, detrás están los personajes importantes»

    Hemeroteca La Verdad 01-11-2009 – «Pachi era sólo un ‘mandao’ en Limusa, detrás están los personajes importantes»

    «Pachi era sólo un ‘mandao’ en Limusa, detrás están los personajes importantes»

    Por PILAR WALS/LORCA. El pasado día 3 de marzo de 2009, agentes de la Unidad de Delincuencia Económica y Fiscal de la Policía (UDEF) tomaban, literalmente, la sede central de la empresa municipal de limpieza Limusa. A esa misma hora, y en su domicilio, era detenido el ex director de la empresa pública, Francisco Gil Eguino.
    La cuenta de detenidos continuó sumando. Un ex alcalde, Miguel Navarro; dos ex concejales, Jesús Molina y Manuel Sevilla; y el ex interventor del Ayuntamiento, Francisco Poyato.
    Dos nombres más se veían involucrados en la trama, Bartolomé Soler, ex concejal del Ayuntamiento y diputado socialista; y el ex concejal y diputado de Izquierda Unida, José Antonio Pujante. Ambos, disfrutan de un fuero especial por su condición de diputados. El Tribunal Superior de Justicia se declaró competente para actuar contra Soler a raíz de los gastos, comidas y viajes que se pudieron cargar indebidamente a la empresa pública Limusa…
    CLICK PARA LEER LA NOTICIA COMPLETA:

    LAVERDADhttp://www.laverdad.es/murcia/20091101/lorca/pachi-solo-mandao-limusa-20091101.html

    LA VERDAD 2009 SOBRE LIMUSA (pdf)

  • ELIODORO PUCHE UN ILUSTRE ESCRITOR LORQUINO QUE FUE PRESO POR SUS IDEAS

    ELIODORO PUCHE UN ILUSTRE ESCRITOR LORQUINO QUE FUE PRESO POR SUS IDEAS

    ELIODORO PUCHE UN ILUSTRE ESCRITOR LORQUINO QUE FUE PRESO POR SUS IDEAS.

    ¿Que sabemos de este lorquino ilustre?

    Eliodoro Puche Felices nació el 5 de abril de 1885 en la ciudad de Lorca y falleció el 13 de junio de 1964 en la misma ciudad que lo vio nacer.

    Eliodoro Puche, sin h como él firmaba siempre, hijo del matrimonio formado por Eloy Puche Plá, abogado y terrateniente, y Soledad Felices López, vive una infancia feliz en compañía de sus tres hermanos y disfrutando de las comodidades que le ofrecía la holgada economía de su familia.

    Su primer contacto con las letras en el colegio (1892–1897)
    Eliodoro Puche dada su posición social, como hijo de un importante terrateniente y escribiente del Registro de la Propiedad, recibe una educación básica que completará con estudios superiores en varias universidades del país. Asiste al Colegio de Primera Enseñanza de niños de Lorca, dirigido por D. Bautista López Carvajal. En tal institución es donde Eliodoro aprende a leer y a escribir a través de clásicos literarios.
    Al finalizar sus estudios de primaria, decide realizar el bachillerato como alumno libre, expidiéndose su título en Valencia. Al finalizar sus estudios secundarios e inducido por su padre, estudia la carrera de Derecho, profesión que apenas llegó a ejercer a lo largo de su vida.

    Entre tanto, el joven Eliodoro pasa largas horas leyendo poesías románticas y comienza a inmiscuirse en el ámbito literario local publicando versos en revistas y escribiendo un ensayo sobre la evolución de la literatura para la revista Darwin…

    SUS PRIMEROS TRABAJOS COMO ESCRITOR (1908–1912)
    Primeras publicaciones en prensa y revistas (1908)
    Una vez expuestas las lecturas del joven Eliodoro nos vamos a
    centrar en sus primeros escritos publicados. Así pues, en agosto de 1908 nos encontramos en el diario lorquino La Tarde dos de sus primeros poemas que vieron la luz pública.
    No quiere decir que sean los primeros, pero sí son que los
    se han conservado : uno, en el núme ro ochocientos noventa y
    ocho 10 , dedicado a Francisco Martí Lloret, y otro en el número novecientos dos 11 , en honor de Alberto García Ibáñez.
    PRIMEROS POEMAS 1908Etapa madrileña

    Hacia 1916 Eliodoro Puche se traslada a Madrid, donde se sumerge en el universo bohemio de la capital, viviendo una vida atropellada de taberna en taberna y absorbiendo los influjos modernistas y vanguardistas que imperaban en el Madrid intelectual de la época.

    En su etapa madrileña conoce a personalidades de la Generación del 98, como Valle-Inclán, Machado, Juan Ramón Jiménez y Gómez de la Serna, al tiempo que comienza a traducir a los simbolistas franceses y a publicar en revistas como Cervantes y Cosmópolis.

    En 1918 escribe el libro de versos Corazón de la noche, que es muy bien recibido por sus contemporáneos, y en los años sucesivos publicará libros con dinero de un patrimonio familiar que agotó pronto obligándose a vivir en la miseria.

    Vuelta a Lorca

    ETAPA EN MADRID 1908Con la muerte de su padre en 1928, Eliodoro Puche regresa a Lorca dejando en Madrid el recuerdo de la bohemia y de unos amigos que poco a poco lo irán olvidando. De este modo, Eliodoro comienza a convivir con la intelectualidad lorquina y publica en revistas locales como Tontolín.

    En la República, Puche se convierte en director del periódico radical socialista Pueblo y más tarde de República.

    Con la llegada de la Guerra Civil Puche es nombrado juez de paz en Mula y se le encarga que custodie el Palacio de Guevara de Lorca que contiene el tesoro artístico de la ciudad.

    Postguerra

    Al finalizar el conflicto bélico Puche es condenado a 16 años de cárcel por sus vinculaciones con la izquierda, pero la pena se reduce a 4 años. Durante este encierro redactó su obra poética más sincera y genuina. Son libros como El marinero de amor y Las alas en el aire. Será en este período de su vida cuando Puche escriba la mayor parte de su producción poética. Estos versos han permanecido inéditos hasta hace poco.

    A su salida de la cárcel Eliodoro Puche se aísla del mundo y vive refugiado en la bebida y en su poesía que va abandonando la retórica modernista y trasformándose en trasparente y sencilla. En 1959, Puche sale de su ostracismo al recibir la visita de un grupo de escritores capitaneados por César González Ruano, a partir de la cual, José Ballester le dedica un reportaje en La Verdad y Radio Popular de Lorca le ofrece un homenaje.

    En 1961, con el patrocinio del Círculo Cultural Narciso Yepes, se publica Poemas inéditos, un libro de los últimos versos de Eliodoro junto con otros de diferentes libros, como Carceleras, Marinero de amor y algunos más.

    ELIODORO PUCHE CON MANUEL ALCANTARA EN 1963También en México, su amigo Alfonso Camín se empeña en sacarle del olvido publicándole poemas y artículos en la revista Norte, que él mismo dirige, y queda en su casa la mayor y mejor obra poética sin publicar en vida. La censura cultural franquista no hubiese dejado poner en circulación sus libros de prisión, que eran un canto de libertad.

    Amigo personal de Valle Inclán, Machado, Juan Ramón Jiménez o Gómez de la Serna, y una de nuestras mejores voces líricas del siglo, Puche murió prácticamente olvidado, el 6 de junio de 1964, a los 79 años de edad y tras pasar una larga enfermedad, muere Eliodoro Puche con la única compañía de su hermana Estrella, en el número uno de la calle de Las Barandillas.

    ANECDOTA CONTADA POR UN AMIGO QUE LE CONOCIÓ

    ELIODO SIN H ANECDOTA CONTADA POR SU AMIGOEra yo muy joven y él bastante viejo -ambas cosas pueden comprobarse en la fotografía- cuando le conocí, en su Lorca natal. Sus libros de poemas los había firmado siempre Eliodoro Puche, sin la hache de su nombre de pila, como homenaje a su madre, que era una campesina semianalfabeta, que lo escribía de ese modo en las cartas que le enviaba a Madrid.

    ELIODORO PUCHE ESCUCHANDO FLAMENCO 1960
    Eliodoro Puche oyendo cantar a su amigo el aficionado Alejandro Martínez. Hacia 1.960.

    Supe de él por César González Ruano, que lo incluyó en su libro de memorias, en el catálogo de bohemios. Una bohemia atroz, al parecer, de esas que ya no se llevan. Eliodoro pasó hambre, no apetito, y vivió a salto de mata, escondiéndose a veces en los más altos matorrales de un malditismo literario que aún coleaba cuando él era un muchacho. Cuenta César que había un mecenas de café que invitaba a la famélica trupe del Parnaso practicando lo que Ortega hubiera llamado “el instante volitivo”. Echaba una ojeada a la reunión y le decía al camarero, señalando con el índice a cada uno de ellos: coñac, café con leche, vermut, anís, vino blanco… Si alguien le llevaba la contraria nunca más volvía a invitarle. Una vez a Eliodoro, que llevaba una buena temporada sin probar bocado, le tocó vermut. Como sabía que si rectificaba el pedido se jugaba futuros convites, le dijo al camarero:

     

    – Sí, vermut, pero con un suizo.

    Por aquellas fechas Eliodoro frecuentaba tabernas canallas, ínfimas casas de prostitución y cafés románticos. Llevaba un monóculo que no le hacía ninguna falta y estaba siempre muy sucio y muy borracho. Cuando yo le conocí había dejado de estar sucio. Fue en su Lorca. Me invitaron a dar una lectura de versos en el “Círculo Narciso Yepes” y lo primero que hice fue preguntar por el viejo poeta modernista. Yo sabía, también por César, que había heredado una gran fortuna de un pariente, que había dejado de escribir versos y que vivía en una casa magnífica. Me dijeron que podía encontrarle en su tertulia de todos los días, en una taberna frente al mercado. Allí estaba Eliodoro, sin hache, con su aire de Unamuno temulento, rodeado de sus amigos.

    Uno de ellos era el enterrador del pueblo, que tenía un raro sentido del humor:

    – Cuando usted se muera, don Eliodoro, y yo me lo eche al hombro…

    Al viejo poeta parecía hacerle mucha gracia el prometido transporte y lanzaba grandes risotadas.
    Fue a mi lectura de versos y me alabó algunos sonetos, “aunque a mí no me gustan las cárceles”. Había estado en dos. Una vez en Madrid, antes de la guerra, por pegarle un tiro a un sereno, y otra después de la guerra, en Murcia, sólo porque los republicanos le hicieron alcalde de Yecla. Me contó que el juez del tribunal que le condenó le había preguntado si era cierto que se emborrachaba siendo alcalde y él le contestó que se había emborrachado siempre, en Yecla y en todas partes. Después de mi lectura, me llevó a su casa. Habíamos hecho grandes migas etílicas. Entramos a oscuras, me cogió de la mano y me llevó hasta una butaca. Cuando dio la luz me llevé un susto gordo. Sobre mi cabeza había un águila disecada de enorme tamaño, con las alas extendidas. Creo que debió ser una broma.

    Estuvimos juntos todo el tiempo que duró mi estancia en Lorca y volví a la tertulia del enterrador. Eliodoro era un millonario que no daba golpe, exactamente igual que cuando no tenía un duro. Lo respetaba todo el mundo por su buen carácter y por su generosidad. Era el tipo más popular del pueblo y quizá también el más querido. Se contaban muchas cosas de él, por ejemplo, que la víspera de una Nochebuena fue a sacar dinero al banco y en el cheque puso la fecha de 23 de agosto.

    – Pero, hombre, don Eliodoro, ha puesto usted agosto y mañana es Nochebuena.
    – Yo qué cono sé. He visto que hace un día espléndido…

    HOMENAJE EN 1950 SIN PERMISO GUBERNATIVO EN PLAZA CAÑICO

    HOMENAJE EN LA PLAZA DEL CAÑICO 50 AÑOS DESPUES

    PEDRO GUERRERO RUIZ Fue un 13 de junio, hace cincuenta años. Tan sólo doce personas en el entierro de aquel enorme poeta, Eliodoro Puche. Un año después, Juan Guirao, mi hermano Pepe y yo, organizamos el primer homenaje en la plaza del Cañico, cerca de su casa y de la que fue su cárcel («si no existieran muros, / te vería hermana»).

    Fueron varias aquellas reuniones de homenaje en la calle. Con pocas personas, pero las suficientes. A una de ellas vinieron los poetas Arturo Pasos, el nicaragüense que estudiaba Derecho en Murcia y que después murió en la guerrilla de su país, y Emilio Masiá, que ahora vive en Lo Pagán haciéndole versos al mar.

    Casi todo eran reivindicaciones, y casi todo lo que deseábamos aquellos jóvenes que sentíamos la poesía de Eliodoro está ya hecho. A ello se han sumado nuevos amigos. Bienvenidos sean. Lo mejor, los recuerdos anuales de Los Amigos de la Cultura al poeta lorquino.

    FUENTES: JOSE LUIS MOLINA y ORIGENES LITERARIOS DEL POETA ELIODORO PUCHE FELICES de Juan Antonio Fernández Rubio

    ELIODORO PUCHE – FLAMENCOLOGO LORQUINO

  • TORRE VIGIA DE LA TORRECILLA – LORCA

    TORRE VIGIA DE LA TORRECILLA – LORCA

    TORRE VIGIA DE LA TORRECILLA – LORCA

    El territorio de Torrecilla bajo la ocupación islámica

    Tras la llegada de los musulmanes a la Península Ibérica y la conquista de la zona, la ciudad de Lorca se estructuró según el típico esquema del mundo árabe, en el que se disponía un hism o castillo en un cerro fortificado, fuertemente amurallado y con edificios representativos como la mezquita, el alcázar, el aljibe y las dependencias para albergar a los militares. A sus pies se extendía la medina amurallada en las laderas adyacentes; y, por último, un arrabal fortificado situado extramuros, abarcando las zonas habitadas por artesanos y pequeños comerciantes.

    TORRECILLA 02  Las fértiles orillas del Guadalentín se poblaron de pequeñas alquerías, que vinieron a ocupar el lugar de las villas romanas, algunas de las cuales quedarían en el territorio de la Torrecilla. Para proteger el territorio de posibles ataques enemigos se crea una red de torres de vigilancia, que sirven de refugio a la población de las aldeas circundantes. Las torres del campo de Lorca supusieron un complemento defensivo de la ciudad.

    TORRECILLA VISTA DESDE LA TORRE  La Torrecilla se halla en lo alto de la Sierra de la Torrecilla, (37º 38´ 15″ N y 1º 45´ 1 » O), situada sobre una colina de 481 metros de altitud, de la que toma su nombre la diputación a la que pertenece.

    Esta torre vigia cumplía una doble labor: vigilancia de una parte del valle y, en caso de ataque, la población dispersa en las huertas corría a cobijarse bajo su protección. La torre es de construcción almohade, se realizó entre los siglos XII y XIII, pero su cuerpo superior fue remodelado posteriormente en el siglo XIV.

      Torrecilla cristiana

      Con la firma del Tratado de Alcaraz en 1243 el reino de Murcia pasó a manos cristianas pacíficamente. Lorca se resistió a este acuerdo y hubo de ser tomada a la fuerza por las tropas de Don Alfonso, aunque su Castillo capitularía en 1244. La situación del territorio ocupado por la actual Torrecilla, como límite entre los reinos cristiano y musulmán, generó múltiples tensiones que afectaron a la población, que quedó sometida a continuas escaramuzas militares y acciones de pillaje, lo que dificultó enormemente la repoblación del territorio tras la expulsión de los mudéjares.

    TORRECILLA NOCTURNA BY DEFSOULK Una serie de sequías y el temor a los ataques hicieron que los habitantes se concentraran en la ciudad de Lorca, al amparo de su muralla. La reconstrucción de la parte superior de La Torrecilla en el siglo XIV se realizaría para fortalecer la línea defensiva de la frontera, cuya porosidad fomentaba la inseguridad en la zona.

    La Torrecilla se encuentra situada en las inmediaciones de Lorca y se puede advertir su presencia en un alto cerro desde la Autovía del Mediterráneo, poco antes de llegar a Lorca, desde la vecina actual localidad de Puerto Lumbreras, se puede observar a la izquierda.VISTA DESDE CARRETERA

    Estas torres, desde un punto de vista estratégico, eran fundamentales para advertir los movimientos y avance de las mesnadas y huestes cristianas. La torre se encuentra junto a un pequeño parque en la actualidad acondicionado para hacer comidas con unas bellas vistas de gran parte del Valle del Guadalentín. En el espacio interior de la torre destaca la existencia de una pequeña sala abovedada en la que se resguardaban los vigilantes de la misma y desde la que disparaban a través de las almenas en caso necesario de sucesos bélicos.

    TORRECILLA VISTATambién podemos subir a su azotea que nos impresionará por sus hermosas vistas metiéndonos en el papel de un soldado medieval lorquino. La torre se enmarca cronológicamente en los siglos X-XIII d.C. , entre estos siglos debemos recordar que la Lorca musulmana se hace independiente, llegando casi a formar un país propio con la dinastía lorquina de los “Bannu Lebun”(una importante familia medieval de Lorca y musulmana de la época) que a principios del siglo XI fundan el Principado de Lurqa.

    Sin duda fue importantísima esta torre como casi todas las que discurren por nuestra localidad (Cabo Cope-Águilas, Torre de Mena-la Hoya, Torre del Obispo-Cazalla..etc) como baluarte defensivo durante la conquista por parte de los castellanos comandados por los Reyes Católicos del Reino Nazarí de Granada (siglo XV d.C.), último territorio de los musulmanes antes de ser vencidos y expulsados de la Península Ibérica.

  • EL MENHIR DE SERRATA – Monumento del megalítico

    EL MENHIR DE SERRATA – Monumento del megalítico

    El menhir de Serrata está situado a unos 5 km. de Lorca, se trata de un bloque pétreo hallado a mediados de los años 70 al efectuar unas terrazas para la reforestación de la zona.
    MAPA
    En las proximidades de este gran bloque de piedra apareció un excelente conjunto de piezas de sílex formado por varios cuchillos, puntas de flecha, dientes de hoz y un puñal.
    Está situado en la ladera septentrional de la sierra, en el paraje denominado Cañada del Burro, muy próximo a la actual ciudad de Lorca.

    Foto de Jose Ros Sánchez

    Se trata de un yacimiento enterramiento, y del sepulcro sólo se conserva una gran piedra de cuatro metros de longitud, uno de anchura y de 1,15 a 1,20 de grosor. El menhir estaba derribado a consecuencia de los aterrazamientos realizados en la zona.
    En torno a esa piedra varios aficionados locales recogieron una importante colección de piezas de sílex, como raspadores, una alabarda, 17 puntas de flecha, un cuchillo y una vasija cerámica completa.
    Este material se encuentra en el Museo Arqueológico.
    El profesor Lomba apunta que «aunque sólo se conserve esta gran piedra y se le aplique, por tanto, el término menhir, los restos habría que interpretarlos más bien como pertenecientes a un enterramiento megalítico de estructura más compleja que la que supone el menhir».

    Foto de Jose Ros Sánchez

    Posteriormente al paso por los arqueólogos, ese menhir fue colocado de nuevo en posición vertical y, para quienes sientan curiosidad por visitar la zona existe señalización para el acceso que, en su tramo final, tiene que ser a pie.

    Foto de Jose Ros SánchezCon el objetivo de facilitar la visita al lugar, la Asociación de Amigos del Museo Arqueológico de Lorca promovió la señalización del camino de acceso con una serie de indicadores que se inician en la salidad de Lorca a Caravaca.

    Fotografias de Jose Ros Sánchez 2015

  • El castillo de Felí en Purias

    El castillo de Felí en Purias

    El hisn de Felí se encuentra emplazado a media ladera del cerro de La Atalaya, en el extremo occidental de la Sierra de la Almenara, siendo sus coordenadas UTM 622130 y 4160830 de la hoja del M.T.N.E. 1:25.000 de Purias n° 975-IV.

    Al igual que otras fortalezas dispuestas en las estribaciones de las sierras que delimitan el valle del Guadalentín su altura sobre el nivel del mar está en torno a los 500 metros, desde donde se divisa gran parte del valle del Guadalentín, el paso hacia el valle del Almanzora y la comunicación con la costa para acceder al puerto de Aquila.

    Poblamiento prehistórico

    La prospección de la zona ha permitido conocer la existencia de un primer establecimiento del III milenio antes de Cristo  que se extiende por una pequeña loma de 350 metros sobre el nivel del mar, orientada al sureste y localizado en las inmediaciones de una fuente.
    La vegetación actual está compuesta principalmente por arbustos y herbáceas (bojantina, esparraguera, retama…). Los restos materiales se extienden por una superficie de 1.600 m2. Posiblemente sus habitantes vivían en casas de planta de tendencia circular, y empleaban un tipo de cerámica realizada a mano, en ocasiones decorada con almagra; entre su industria lítica únicamente se identifican láminas retocadas y hachas de piedra pulimentada.

    Posteriormente esta misma zona debió ser ocupada en época islámica (siglo X), como queda evidenciado por la presencia de restos cerámicos a torno entremezclados con los restos prehistóricos.

    castillo%20de%20Feli[1]Se constata también la presencia de un silo de sección acampanada, con una boca de tendencia circular de unos 0.60 metros de diámetro. La fisonomía de este yacimiento arqueológico se encuentra bastante alterada por trincheras militares, posiblemente realizadas durante la Guerra Civil, y excavaciones clandestinas.

     A partir del II milenio a.C, la población se desplaza desde la parte baja cercana a los recursos hídricos y con suelos pardo-calizos del llano que presentan buenas propiedades físicas para cultivar, hacia las lomas situadas a media altura que ofrecían una estrategia totalmente distinta. El poblado argárico se concentra en una cerro vecino que alcanza una altura de 481 metros sobre el nivel del mar, cuya cima tiene una forma alargada con una orientación este oeste.

    Entre los materiales que se encuentran en el Museo Arqueológico Municipal de Lorca procedentes del poblado argárico de Felí destacan un cuenco con seis asas y cinco tetones, un cuenco con ocho tetones y dos perforaciones para grapas, y otras dos iniciadas, un cuchillo de cobre/bronce con dos perforaciones para remaches y un fragmento de fusayola realizada en cerámica, así como improntas vegetales en adobes de la techumbre de una habitación.

    CASTILLO DE FELI - CIMBRA DE LADRILLOLas gentes que habitaron en este lugar durante los siglos I al IV d.C. practicarían sus enterramientos en una necrópolis situada en las cercanías de la casa, posiblemente en un lugar pedregoso y
    estéril no empleado para trabajos del campo.

    Poblamiento Islámico

    La población islámica estuvo agrupada en las inmediaciones de las dos fuentes de Felí y a una altura sobre el nivel del mar de 350 metros.

    CASTILLO DE FELI - PURIAS LORCALa ubicación de este núcleo sigue las mismas pautas que las ocupaciones precedentes, relacionadacon la explotación de las tierras que permiten ser irrigadas por la fuente que mana en las inmediaciones y los cultivos realizados en las márgenes de la rambla de Felí. Las características de algunos de los materiales arqueológicos que se hallan dispersos por el yacimiento sirven para realizar una aproximación relativa a las actividades que se efectuaron en la alquería. El alto porcentaje de material cerámico perteneciente a grandes tinajas, es testimonio del almacenamiento de productos derivados de actividades agrícolas.

    CASTILLO DE FELI - VISTAS DE LORCAA lo largo del s. XII y primera mitad del s. XIII la población rural del iqlim de Lorca sigue emplazada en estas aldeas o alquerías que no llegaban a formar una estructura urbana densa y compacta. Del último momento de esta ocupación procede una serie de monedas almohades que atestiguan la importancia del lugar en el período comprendido entre 1171-1228.

    Hasta el momento, las únicas alquerías del iqlim de Lorca recogidas por las fuentes árabes son Taza y Falis. Esta última ha sido identificada con el asentamiento de Felí, lugar donde nacieron, vivieron y murieron varias de las personas que formaron
    parte de la historia cotidiana de uno de los enclaves más destacados del valle del Guadalentín durante estos siglos.

    ESTRUCTURAS DEL CASTILLO

    El hins de Felí se construyó como una fortificación que sirviera de refugio a las comunidades campesinas que habitaban en las alquerías del entorno y que pudo facilitar el control administrativo
    y fiscal que se ejercía desde Lorca(44), durante el periodo de tiempo comprendido entre los últimos años del siglo XII hasta la capitulación de la ciudad en 1244.

    CASTILLO DE FELI - MAPAEl hisn o castillo de Felí dependiente del distrito de Lorca, está formado por un recinto murado, con una entrada acodada y dos torreones ocupando los ángulos de la parte oriental. En el interior
    únicamente se distinguen los restos de dos aljibes con cubierta abovedada.

    La planta de la fortaleza se inscribe en un trapecio, con una longitud máxima de unos 55 m en sentido este-oeste y una anchura de unos 25 m norte-sur. Estudiado hace unos años por el arqueólogo Manzano Martínez, el castillo se encuentra funcional y arquitectónicamente dividido en dos recintos diferenciados.

    CASTILLO DE FELI - RESTOS Y ENTORNO El recinto superior es una gran torre ubicada en el ángulo sureste de la fortaleza. Los muros, de hasta 1,70 m de espesor, se asentaron en una potente cimentación de mampostería trabada con argamasa de cal. Se trata de la edificación destinada a dominar a todo el conjunto y a resistir más eficazmente un prolongado sitio o un fuerte ataque.

    Mientras, el espacio inferior tiene una planta adaptada perfectamente al relieve. Se trata de un albacar, o lugar donde se refugiaba el ganado en momentos de peligro. Está delimitado por un muro de tapial cuyo grosor oscila entre 1,20 m y 1,70. Es posible aún distinguir una torre de planta cuadrada, adosada al muro, que defendía la esquina noreste. La puerta de acceso se situó en el extremo suroeste, y se construyó ideando, a base de quiebres, una complicada estructura en triple codo. En el interior de este recinto existen dos aljibes ubicados en el ángulo noroeste de la fortaleza

    Para adentrarnos en la descripción de el castillo de Felí se ha comenzado por las estructuras que conforman el exterior del recinto, iniciando el recorrido por uno de los lienzos de la entrada, y continuando según la dirección de las agujas del reloj.

    A los lienzos de la muralla (tramos murados entre torres o diferenciados por un marcado cambio de orientación), se les ha asignado una letra y a las torres un número romano, en el interior del recinto murado se ha descrito la puerta y los dos aljibes, identificados con 1 (aljibe norte) y 2 (aljibe sur).

    La Muralla

    CASTILLO DE FELI - MURALLAEl desarrollo de la muralla conforma un recinto poligonal de 184 metros que encierra una superficie de unos 900 m2, delimitado por grandespaños de muros y tres cubos salientes, toda esta obra está realizada con la técnica del tapial (tabiya).

    Se accede al interior por un ingreso en rampa con planta en triple codo. Los lienzos de muralla cimentan directamente sobre la roca, sobre zarpas o sobre muros de piedra unidos por cal en disposición escalonada (lienzos E y N), mientras que las torres pueden cimentar sobre zarpas o sobre plataformas de argamasa de cal, en ambos casos lo que intentan es garantizar un mejor asiento de las estructuras.

    Torres

    CASTILLO DE FELI TORRE 1 Tres de los ángulos del trapecio que configura el trazado de la muralla del castillo de Felí están reforzados por torreones, dos emplazados en la zona más elevada de la fortaleza, y un tercero configurando la entrada.

    Torre I

    Está emplazada en el ángulo noroeste del recinto y ocupa la zona más elevada de la fortificación,para construirla se nivelan los accidentes del terreno con una plataforma construida a base de
    tapias. Su planta trapezoidal se articula en dos espacios: una habitación y un torreón macizo.

    CASTILLO DE FELI 02Determinados aspectos constatados durante la excavación, como los rellenos que colmataban la unión entre los muros perimetrales y las tongadas de cal y tierra que formaban el tapial, así como la impronta de una posible puerta/ventana en la cara sur hacen intuir que esta torre y la habitación anexa formarían en un primer momento un mismo espacio hueco.

    Habitación

    Desde el interior de la fortaleza se accede a este espacio de la torre a través de una rampa escalonada excavada en la roca, que se continuaría con otros peldaños elaborados con piedras unidas por cal. La entrada de 0.90 metros de anchura está formada por unas jambas construidas en cal y piedra que se adosan a los muros de tapial. En la parte inferior tuvo un umbral de madera del cual únicamente ha quedado la impronta empotrada en ambas jambas.

    Sobre este umbral estaríadispuesta una puerta de madera que daba acceso a una dependencia de 11 m2 de superficie, delimitada
    por muros construidos con tapiales. La habitación se encontraba colmatada con los aportes del derrumbe del macizado del torreón, documentándose entre los rellenos fragmentos de teja curva y
    ladrillos macizos(23), cuyo módulo se asemeja al que conforma la cimbra del aljibe 1.

    CASTILLO DE FELIAl oeste de la entrada, ocupando el ángulo noroeste del torreón, se conservan los dos primeros peldaños de una escalera de 0.90 m. de anchura, realizada con cal y piedras, que permitiría el ascenso a una primera planta, posiblemente una azotea que permitiera la visualización del interior de la fortaleza. Quizás desde aquí se accediera a la parte superior del torreón macizo a través de una escala y al adarve de la muralla que comunicaba con el torreón II.

    Torreón

    18090583[1]La torre situada en la zona oriental presenta unas medidas de 6.20 metros de norte a sur por 7.20 metros de este a oeste, y está construida con muros de tapial de distinto grosor que llegan a alcanzar en la cara este 1.80 metros y una altura aproximada de 13 metros. El interior del torreón aparece macizado por capas de cal y tierra, que al derrumbarse rellenaron la habitación contigua.

    La torre I emplazada en la parte más elevada del recinto, pudo tener la función de torre principal, desde donde se atalayaba una gran extensión del valle del Guadalentín y en cuya azotea se podían realizar almenaras o ahumadas.

    Torre II

    A esta torre de planta rectangular localizada en el extremo noreste del recinto se accede por un vano de 1.20 m. de anchura emplazado en el ángulo suroeste. Esta torre tuvo una techumbre
    adintelada que diferenciaba dos niveles. El nivel inferior presenta una superficie de 10.4 m2, no conserva el pavimento y a una altura de 2.30 metros arranca un piso de 0.15 metros que lo separa del nivel superior.

    Puerta de acceso

    CASTILLO DE FELI ENTRADA TORREEl acceso al recinto murado, localizado en el extremo suroeste y cuya puerta se orienta al norte, está configurado en base a una estructura que forma una entrada en triple recodo. Frente a la puerta se desarrolla una rampa que conduce al primer recodo, para completar el ingreso habría que rebasar un segundo y un tercer recodo.

    CASTILLO DE FELI - PURIASLos dos últimos presentan unas jambas construidas con mortero bastardo y piedra, que apenas conservan alzado y similares a las emplazadas en la entrada a la torre I, donde posiblemente se dispondrían puertas de madera.

    Aljibes

    Los dos aljibes se emplazan en el interior del recinto murado ocupando el único ángulo de la muralla que no presenta torre, sino un chaflán cercano a la puerta de entrada.

    CASTILLO DE FELI - ALJIBE IAmbos aljibes son de nave única con cubierta de bóveda de cañón de perfil semicircular, que cubre toda la longitud de la nave. Estos depósitos están construidos con argamasa de cal y comparten un muro que sirve medianera. El pavimento no se ha podido determinar debido a la colmatación de limos que presentan en su interior.CASTILLO DE FELI - ALJIBE 2
    El suministro de agua se efectuaría a partir de la terraza situada sobre las bóvedas y donde se abren los brocales de ambos aljibes.

    Los restos arqueológicos del castillo de Felí son Bien de Interés Cultural (Ley de Patrimonio Histórico Español 16/1985, de 25 de junio) al igual que los de todos los castillos españoles. La importancia de los restos de este castillo hicieron que su protección se iniciara mediados de los años cincuenta.

    Durante los meses de febrero y marzo de 1998 se llevó a cabo una excavación arqueológica de urgencia en la torre principal del mencionado castillo con motivo de su restauración.(43) El comienzo de estos trabajos aún no ha podido abordarse al no disponer el Instituto de Patrimonio Histórico de la Comunidad Autónoma de Murcia del permiso de los dueños.

    Fuente documental: Andrés Martínez Rodríguez, Juana Ponce García – Museo Arqueológico Municipal de Lorca

    Video: Subido a youtube por Andrés Alejandro Garcia Caro

  • El lavadero municipal, la Fuente del Oro y la extinta lonja municipal.

    El lavadero municipal, la Fuente del Oro y la extinta lonja municipal.

    El lavadero municipal, la Fuente del Oro y la extinta lonja municipal.

    Vamos a recordar algo de lo que fué esta importante infraestructura urbana extinta desde 1.966 que todos recordamos como la Fuente del Oro y el lavadero municipal.

    LAVADERO PUBLICO 3Todavía quedan en la ciudad muchas personas que recuerdan el lavadero público que estaba situado junto al río Guadalentín, al final del Carril de Caldereros, en la antigua calle de los Caños de Cerón (actual avenida. de Santa Clara). Y lo más probable es que, en esos viejos recuerdos archivados en la memoria, haya un pequeño hueco para la antigua tradición de la noche de San Juan, allá por el mes de junio, en que mientras pululaban las hogueras en las calles, mucha gente acudía hasta la cercana Fuente del Oro para echarse agua, a modo de baño. Se atribuía a ese remojo la facultad de dar salud para todo el año, y especialmente contra las enfermedades cutáneas.

    Ambas instalaciones cayeron víctimas de la modernidad que supuso la llegada del agua del Taibilla a la ciudad en el año 1955, y la posibilidad de que cada familia contara con agua corriente en su domicilio. No fue algo que sucedió de la noche a la mañana pero, tanto la Fuente del Oro, o Caños de Cerón, que era uno de los lugares de la ciudad en que se podía coger agua para llevar a las casas y, además servía de abrevadero para los animales, como el edificio con cierto aire moruno en su arquitectura exterior que albergaba al lavadero, fueron perdiendo utilidad hasta que este último se derruyó, para edificar las lonjas municipales, y la fuente quedó abandonada.

    FUENTE DEL ORO PROYECTOAntes del año 1773 sólo existían en la ciudad de Lorca dos fuentes de uso público para abastecer de agua a la población. Estas fuentes eran la Fuente del Caño, situada en la Plaza del Caño, y la Fuente del Oro, situada en la actual Avenida de Santa Clara junto al edificio de la Lonja Municipal.

    Vista de la antigua lonja municipal, hoy existe en el solar un parking en superficie.

    En 1768 se llevó a cabo la construcción de la Presa de la Fuente del Oro, construcción que permitió la canalización de las aguas superficiales que discurrían por la zona. El objetivo de esta obra era facilitar y ampliar el abastecimiento de agua de la ciudad con la instalación de una nueva fuente.

    FUENTE DEL ORO

    La nueva fuente, conocida como la Fuente del Oro, estaba compuesta por un abrevadero o lavadero de forma rectangular, sobre el que vertían el agua de forma ininterrumpida una serie de caños. El nombre de la fuente podía leerse en una inscripción que había situada en ella.

    El abastecimiento de agua de la ciudad se vio incrementado con la construcción de nuevas fuentes, como la Fuente de la Estrella, la Fuente del Barrio de San Cristóbal o la Fuente de Santa Quiteria. Esto fue posible gracias a la construcción en 1773 del Acueducto de la Zarzadilla.

    La Rambla de la Zarzadilla de Totana recoge las aguas de la vertiente sur de la Sierra de Cambrón y de la vertiente suroccidental de Sierra Espuña, desembocando en la Rambla de Torrealvilla.

    ANTIGUO LAVADERO MUNICIPALEn 1773 el ingeniero Juan Escofet puso en marcha el proyecto de canalización de las aguas de esta Rambla mediante la construcción de un acueducto que las condujera hasta la ciudad de Lorca, favoreciendo así el abastecimiento de su población.

    Las obras, comenzadas por este ingeniero, fueron continuadas y finalizadas por su ayudante Jerónimo Martínez de Lara hacia 1780.

    En el año 1802, con motivo de la catastrófica avenida de agua producida por la rotura del Pantano de Puentes, todas estas fuentes, incluida la Fuente del Oro, fueron destruidas.

    Algunos años después, en 1818, la Fuente del Oro fue reconstruida.

    En este recinto hubo una antigua fábrica de hielo en los años 20-40 y posteriormente sirvió de cuadra para arreglar los caballos del Paso Blanco en Semana Santa

    Durante la segunda mitad del siglo XX las obras de reordenación del espacio llevadas a cabo en la ciudad conllevaron la casi completa desaparición de la Fuente del Oro. Los caños por los que discurría el agua fueron enterrados bajo tierra, conservándose sólo la estructura del viejo lavadero.

    Las fuentes de este tipo pueden considerarse como importantes medios de cohesión social, ya que en los lugares donde estaban situadas se reunían multitud de personas a la espera de que les llegara el turno de llenar sus vasijas.

    FUENTE DEL ORO ACTUALEn este sentido debemos mencionar también la figura del Aguador, persona que se encargaba de recoger el agua en las fuentes para luego recorrer la ciudad ofreciéndola a los particulares.

    Este conjunto hidráulico que proporcionó importantes servicios a la ciudad durante muchos años, tuvo orígenes antiquísimos que, como dicen los estudiosos, en el caso de la Fuente del Oro posiblemente se remontara a la época musulmana, aunque la primera cita documental aparece en el privilegio del rey Alfonso X, en el año 1269, por el que concede las aguas de dicha fuente al concejo lorquino.

    La fuente era el punto final de una presa subálvea, construida aguas arriba del puente de San Cristóbal, a la altura de La Peñica, que recogía aguas del Guadalentín y por una conducción subterránea las llevaba hasta el pie de las murallas de la ciudad, en la actual calle de Los Pozos. Allí, de acuerdo con recientes hallazgos arqueológicos al sacar a la luz los restos de la muralla medieval, han quedado al descubierto las canalizaciones y lo que debió ser una de las puertas de la ciudad, denominada, precisamente, Puerta de la Fuente del Oro o Puerta Nueva. Hay que suponer que la fuente estaba protegida por la muralla en unos tiempos en que las incursiones enemigas eran habituales.

    Edificio antiguo lavadero municipal. Destruido en 1.966

    Las instalaciones de la Fuente del Oro sufren daños con cierta frecuencia, en especial con las grandes riadas del Guadalentín, como la llamada del Diluvio de 1568, o las de 1691 y 1701, por lo que deben de ser repetidamente reparadas. Incluso, hay constancia documental de que en 1736 se llevaron a cabo importantes obras para recrecer la presa subálvea y aumentar el caudal. Es entonces cuando el regidor Juan Antonio García Serón propone la construcción de un abrevadero y un lavadero, y el Ayuntamiento encarga un informe al arquitecto Jaime Bort Milia que estaba realizando las obras del Puente Viejo y portada de la catedral de Murcia.

    Desechado un proyecto de Juan de Uzeta de llamativa decoración con las imágenes de San Clemente, San Indalecio y San Antonio, fue finalmente Bort quien lo ejecutó en 1741, aunque sólo se mantuvo en pie sesenta años.

    La fuente fue destruida en la famosa riada de 1802 con ocasión de la rotura del Pantano de Puentes. Quince años después se reconstruyeron las obras con tal acierto que daba el mismo caudal de agua y resistió grandes avenidas. Hasta que la riada de octubre de 1973 la destruyó por completo y la dejó tal y como aparece ahora.

    LAVADERO PUBLICOEn cuanto al lavadero, que se nutría del agua de la fuente, el historiador Javier Pérez Rojas señala que «era una obra de cierta singularidad al enfatizar el aspecto arquitectónico. El conjunto fue obra del maestro de obras Julián Pérez Chirinos pero, a raíz de las inundaciones de 1879, fue restaurado por el maestro Lázaro Miñarro, tal como nos lo recuerda el diario ‘La Tarde de Lorca’ de 1930».

    LAVADERO PUBLICO (2)La planta inferior, por debajo del nivel del suelo, tenía varios pilones rodeados de arcadas de piedra y mampostería sobre los que se asentaba el nivel superior donde se tendía la ropa. Constaba, además, de un pabellón de entrada para servicios varios o vivienda de los guardas, con una fachada de estilo hispanoárabe, siendo este lavadero uno de los pocos de un estilo concreto y el mejor de la provincia de Murcia.

    Este lavadero sufrió una importante reforma en 1928, y así se mantuvo, cumpliendo su función, hasta que fue definitivamente derribado en el año 1966 para construir la Lonja Municipal, que ya no existe. En 1989 se iniciaron los trámites para la declaración de La Fuente del Oro como Bien de Interés Cultural.

    Zona de carga de la antigua lonja municipal.

    Más recientemente, en 1992, un nuevo proyecto urbanístico municipal contempló la reforma de esta zona, en el que se pretendía rehabilitar este importante monumento hidrológico y que según los acuerdos tomados en 2.016 por el Consistorio lorquino y gracias a fondos recibidos de Europa para restituir el patrimonio dañado por los terremotos, es ahora cuando se ha realizado un proyecto de rehabilitación del entorno que será arreglado como zona verde accesible con la restauración de lo que fueron los caños y la portada de la fuente.

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    La Fuente del Oro volverá pronto a ser visitable y disfrutada por los lorquinos y visitantes